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Pigalev S.
新欧洲进步理论背景下的人类问题
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 1-17.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.35713 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35713
注释,注释:
这篇文章致力于分析现代性的人类学范式，在新的欧洲进步思想的背景下考虑。 作者强调了这些对于理解现代性现象重要的思想建构的重要性，依靠诠释学方法，对相应的一套思想进行了历史和哲学的重建。 与此同时，证明了新欧洲人类学的具体特征，以及新的欧洲对进步思想的解释，只能相互联系才能理解。 特别注意识别和分析在现代性世界观中发生的根本性但不够明显的矛盾。 新的欧洲世界形象是基于进步的悲怆和对人性根本缺陷的信念的结合。 遵循自私计算原则的原子化主题被宣布为进步运动的参与者。 这样的思想过程导致了一个矛盾的结果：它是一个人的不完美本质，被认为是确保发展的基础。 在这里，一个重要的角色是通过一个历史法则的概念来获得的，这个法则规范了自私的人类原子的碰撞，从而产生了社会利益。 这种自相矛盾的构造可以被认为是为现代性解决部分和整体的根本问题的尝试。 基于H.Blumenberg的研究，这个问题的起源可以在中世纪晚期关于普遍性的争论中找到。 事实上，唯名论的胜利及其关于个人至高无上的论点破坏了中世纪的诚信模式，剥夺了人的本体论基础。 正是这种诚信危机形成了现代性哲学追求的基础。 进步理论，调和个体在一个雾化主体的人身上和普遍在历史法的人身上，因此成为一个正直的典范。 然而，这种模式只能在历史过程的"舒适"情况下工作。 在二十世纪灾难的条件下，对进步保证的信念是有问题的，人性的问题再次表明了它的相关性。
关键词:
历史, 现代, 唯名论, 后现代, 人性, 进展情况, 社会发展, 现实主义, 整体及部分, 人类
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Tuzovskii I.D.
"信息社会"概念背景下的乌托邦普遍性
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 18-29.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.36034 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36034
注释,注释:
本文讨论了与"信息社会"概念相关的乌托邦普遍性问题。 通过乌托邦的普遍性，作者理解了那些关于最佳社会结构的最普遍的想法，这些想法已经在一个特定的认识论传统中成为端到端的传播。 这项研究的主题是确定和追踪在十六至二十一世纪发展起来的科学理性认识论传统中最佳社会结构项目所固有的普遍社会属性。 从T.Mohr的"乌托邦"到D.Bell的"后工业社会"和M.Castells的"信息时代"，作者追溯了社会归因的普遍特征。 研究人员得出的结论是，最优或理想的社会结构的项目，改变其特定的表达形式，在科学理性认识论传统的整个发展过程中保留着乌托邦式的特征。 理论知识的聚集和编纂的乌托邦普遍性，将科学转变为政治和经济发展的主要推动力，将权力转移给明智的哲学家，普遍的平等主义和民主参与决策都是西方文明乌托邦或多或少固有的特征，至少从T.More的工作开始。 这些相同的特征在信息社会的概念中几乎没有改变，这使我们能够提出需要对信息社会的理论科学概念和实际政治项目进行批判性修改的问题。
关键词:
乌托邦, 资讯社会, 数字时代, 社会预测, 乌托邦宇宙, noo圈, 技术官僚, 网络社会, 社会设计, 文化政策
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Abramov A.
天主教安乐死法官：从庇护十二到弗朗西斯
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 30-45.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.36102 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36102
注释,注释:
作者考虑的主题是所谓的教皇关于安乐死主题的magisterium，即一套在罗马天主教会中具有高度权威和规范性的官方文本。 在所研究的领域中，梵蒂冈教义至少自20世纪50年代以来一直在发展，经历了某些甚至是重大的变化。 作者追溯了圣王位安乐死和辅助自杀观点的哲学和宗教伦理基础的演变。 目标不仅是确定裁判法院概念的连续性，而且还确定对当时挑战的适应性水平。 建立了道德观念和分类机构，这对现代形式权威教学的形成具有特别重要的意义。 在国内的研究实践中，天主教裁判法院的材料首次成为独立综合研究的主题，作为一个特殊的哲学和宗教文本组。 教皇致力于安乐死的教学文件的复杂是按时间顺序和天主教价值观的社会哲学体系的发展进行研究的。 几乎所有具有关键重要性的文件都参与其中，以了解罗马安乐死学说的形成是如何发生的。 许多正在审议的文本，特别是过去二十年的文本，以前从未以俄语分发。 作者得出的结论是，社会转型正成为裁判的语义核心的一个严重挑战，并迫使梵蒂冈神学在西方社会的后世俗和反宗教空间中通过更新的论证系统进行思考。
关键词:
安乐死, 罗马天主教会, 鹿magisterium, 协助自杀, 梵蒂冈, 社会学说, 教皇, 个人的尊严, 姑息治疗, 道德哲学
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Ilin P.A.
隐喻真理和非实用主义现实主义理查德*罗蒂
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 46-58.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.35416 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35416
注释,注释:
文章的主题是通过保罗*里克（Paul Riker）的隐喻真理概念的棱镜来考虑理查德*罗蒂（Richard Rorty）的新实用主义现实主义。 主要目标是试图借助Paul Riker的隐喻真理概念提供的方法论工具来填补Rorty哲学中的"现实黑盒子"。 在花了一些时间来描述罗蒂的关键思想之后，作者继续分析Riker与现实问题以及美国哲学家体系中固有的语言认知不透明性相关的方法。 作者试图确定两位思想家方法论的共同方面，以及区分它们的那些方面。 这是必要的，以便随后用Riker思想的元素取代Rorty哲学的元素，这些元素导致关于语言认知不透明的结论，这些元素可以导致相反的结论，这些结论对于整个逻 这些元素中最重要的是"fusis"的概念，Riker从亚里士多德借用并用于隐喻现实概念的本体论论证。 正是这种想法成为将罗蒂的哲学体系重新编码为哲学意义上的完全现实主义的关键。 通过将"fusis"的概念应用于罗蒂的哲学，作者找到了一个机会，用一些本体论内容来填补罗蒂的现实概念，但这些内容不适合结构描述，因此不能解决罗蒂哲学固有的语言认知不透明问题。 然而，在获得现实的本体论问题的背景下，将Riker的隐喻真理概念应用于Rorty的哲学系统是一种尚未在科学和哲学界应用的原始思维策略。 尽管驳斥了该研究的一个假设，该假设提出了证实语言认知透明度的可能性，但Riker的概念仍然允许美国思想家的现实概念始终充满本体论内容。
关键词:
理查德*罗蒂, 保罗*里克, 隆陇neopragmatism, 现实主义, 非实用主义现实主义, 活生生的比喻, 隐喻真理, 参考资料, 重新描述现实, 弗西斯
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Kerimli N.I.
阿塞拜疆文化中妇女的艺术形象
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 59-64.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.36084 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36084
注释,注释:
这项研究的主题是阿塞拜疆妇女的形象。 在几个世纪的历史中，对艺术文化中的女性形象进行了研究，其中女性角色被追溯到人们关注的中心。 阿塞拜疆妇女自古以来就积极参与社会、文化、科学和艺术的管理进程。 文章还介绍了阿塞拜疆妇女在民间艺术中的现状，障碍，问题和机会。 突厥妇女并不盲目地遵循伊斯兰教的原则，她受到伊斯兰教的道德原则的指导，伊斯兰教的道德原则以新的品质丰富了她的文化思维。 可以说，自古以来，突厥，突厥妇女都感受到了大自然的美丽，文字大师们非常重视对女性艺术形象的描述，将其提升到文化生活现象的水平。 这项研究的主要结论是,妇女在阿塞拜疆艺术文化发展方面的形象具有特殊的重要性,并在教育人们丰富世界的精神方面发挥作用。 在突厥文化史上，被创造的女性形象驳斥了女性创造力是第二种艺术的观点。 在民间传说中，这是突厥人的艺术思维和神话意识的产物，对女性的描述非常尊重。 女人的形象以各种艺术形式得到美化. 突厥人灵性和艺术美学思想的改善的最重要指标之一是在古代民族艺术思想中以拟人化可塑性形式发展起来的艺术的例子。
关键词:
女人, 阿塞拜疆, 女人, 艺术, 艺术, 民间工艺, 图像, 民间工艺, 图像, 民族文化, 民族文化, 突厥民族, 突厥民族, 继承, 继承, 艺术文化, 性别, 艺术文化, 性别
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Dzhokhadze I.D.
隆陇Neopragmatism
// 哲学思想.
2021. № 7.
和。 65-73.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.7.36042 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=36042
注释,注释:
文章分析了现代美国实用主义作为哲学思想的"多样性中的单一"潮流。 揭示了新实用主义和古典实用主义之间的差异，其中主要是改变美国哲学家关于其学科细节，哲学目标及其在科学体系中的地位的想法。 经典（C.S.Pierce，J.Dewey，C.I.Lewis），考虑到自然科学项目的工具成功和实践导向，认为现代技术科学是哲学研究的典范，而新实用主义者则依赖文化研究和解释学。 占据实用主义经典的知识的证实，验证，逻辑分析和假说的科学和实验确认/反驳的问题逐渐消失在背景中，让位于对话，解释和社会交流的问题。 现代实用主义的相关"共同体趋势"在R.Rorty的民族中心主义中得到了激进的表达。 重点介绍了非古典实用主义在美国和欧洲发展的特点和趋势，评估了其现状和前景。 在分析的基础上，对实用主义传统的显着启发式潜力及其与其他哲学趋势和学派的生产性融合的可能性作出了结论：作为"解决争端的方法"（W.James），新古典主义，考虑到对其思想的需求和欧洲哲学家的日益普及，可以为英美分析和大陆哲学的和解和相互丰富做出一定的贡献，以克服两种知识传统之间的分裂。
关键词:
隆陇neopragmatism, 分析哲学, 语言, 经验, 社会实践, 通讯, 社区, 罗蒂, 普特南, 品牌
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