欧洲中世纪哲学概念中的邪恶现象

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注解: 研究的对象是中世纪哲学的主要代表的遗产，主题是父权制和学术主义的最大代表对邪恶本质的哲学观点。 这项工作的目的--对中世纪邪恶现象的哲学思想进行全面评估--是通过解决以下任务来实现的：1）评价"原罪"的概念，作为理解中世纪哲学邪恶现象的基础；2）确定中世纪哲学思想在逻辑和历史方面关于邪恶本质的起源3）展示这些思想对西欧哲学进一步发展的影响。
研究的方法论基础是历史-哲学和比较-历史分析，哲学比较研究，文化方法。
研究的新颖之处在于对中世纪哲学概念的整体考虑，考虑了邪恶现象。 基督教中的邪恶从历史上根本上被理解。 它有它的起源在原罪的情况下，并根据上帝的意志，它将被击败。 中世纪哲学家指出，有必要突出邪恶的本体论，旨在回答邪恶的性质及其在宇宙中的邪恶位置的问题。 Theodition的问题使中世纪思想家的思想感到担忧，他们反思了邪恶与上帝意志的一致性。 父权制和学术主义的代表们在对邪恶的解释中富有成效地反思了道德方面，努力将邪恶现象与基督教哲学中人的自由意志联系起来，认为邪恶是没有善的观念占上风，而邪恶现象被认为是存在的对立面，没有任何东西。 考虑到邪恶现象的中世纪概念对德国理想主义的主要代表的观点产生了重大的精神和社会文化影响，他们与其说认为中世纪基督教哲学家认为邪恶只是没有善，不如说认为善恶力量的原始平等是宇宙的主要原则和人性的组成部分。

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