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Binhi V.
D.查尔默斯在解释现象意识中的逻辑超科学论证
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 1-10.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.35459 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35459
注释,注释:
该研究的主题是D.Chalmers在解释现象意识方面的论证-感觉的私人品质或品质-一种基于大脑低级身体和高级心理属性的二元论的解释。 意识哲学中属性的二元论意味着意识是一种高层次的属性，对大脑的物理属性具有超能力。 查尔莫斯介绍了逻辑超验的概念，并通过说精神属性是自然的，但不是逻辑上的，对物理属性的超验来解释现象意识。 这就是查尔莫斯自然主义二元论概念的本质。 本研究的作者以最常用的形式和逻辑和自然supervenience的定义考察了supervenience的概念。 Supervenience变得合乎逻辑和/或自然，因为它的定义包括模态术语"可能性"，它允许不同的解释：根据自然法则的可能性—nomic可能性和逻辑可能性。 作者表明，逻辑超验的定义，也是基于身份的概念，只有在跨时空的情况下才有意义，而不是跨世界的身份。 这种情况显着改变了逻辑超验定义的含义。 该研究的新颖之处在于，它表明，与逻辑和自然可能性不同，逻辑和自然supervenience是同一类型关系的不同名称。 主要的结论是，自然主义二元论，断言它们的本质区别，无法在这种区别的帮助下解释现象意识。
关键词:
形而上学, 属性的二元论, 非凡的意识, 身心问题, 品质,品质, 逻辑可能性, 自然主义二元论, 超级科学, 物业关系, transmir身份
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Shiller A.
内疚和羞耻情绪在社会情绪研究方法论中的作用
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 11-25.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.33716 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33716
注释,注释:
文章致力于研究内疚和羞耻的作用，即这些情绪之一在特定文化中作为社会控制的主导机制的主导地位。 内疚或羞耻作为文化的"维度"的主导地位成为将文化划分为西方和东方的首要标准之一，并被研究人员用作跨文化研究的基本假设。 随着时间的推移，作为文化分离标准的情感态度已经被修改。 文章考察了一般情绪研究的历史，特别是作为社会情绪的内疚和羞耻情绪，并将内疚和羞耻描述为集体和个人的经验。 文章分析了内疚和羞耻在社会情感研究方法论中的作用，跨文化研究，突出了一些方法论问题和矛盾，作者评估了社会情感科学研究领域的现状。 结论是，从跨文化心理学、哲学和科学方法论的角度来看，致力于集体内疚和羞耻感的研究路线更有希望，因为它使我们能够从研究个人情感在人际（由群体关系介导）、群体间和群体内互动中的作用转向研究与人格和社会-社会经验相互作用有关的一套情感。
关键词:
社交情感, 故障, 羞愧, 情感的认知情感模型, 跨文化研究, 科学方法论, 集体情感, 科学哲学, 社会控制, 文化综合症
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Nikitinskaya A.A.
社会网络作为当局与公众对话工具的现象（以莫文斯克为例）
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 26-35.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.34045 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34045
注释,注释:
本文以Severodvinsk市为例，探讨了当局与人口之间通过社交网络进行沟通的过程，根据当局的决定，自2017以来，社交网络已成为与公民沟通的主要来源。 使用比较和分析方法来准备工作，研究了社交网络中的页面。 Severodvinsk新任命的负责人开始使用流行的沟通渠道，在编写简单易懂的文本中选择正确的策略，展示了对城市居民呼吁的快速反应，与人口建立了富有成效 但是，根据公民的说法，做出了错误的决定，行政人员和负责人个人在社交网络上面临着很多消极和有限的沟通。 该研究的目的是确定以Severodvinsk市为例，将社交网络作为建立政府与社会对话的主要沟通渠道的条件。 选择这个权威进行研究，因为在实施信息政策的过程中，他们被提出了两种不同的使用社交网络的模式。 研究的对象是Vkontakte社交网络中Severodvinsk MO管理的概况。 该研究的主题是市政当局在社交网络中的沟通过程。 在分析了Severodvinsk市政府与公民的对话后，可以得出结论，管理人员需要考虑到社交网络的具体情况，公众在表达情感方面更加开放和自由，有必要掌握在社交网络中工作的能力以及将工作批评与个人分开的能力，并且在建立对话时，考虑到双向沟通的规则，其中不仅要广播信息，还要冷静地感知评论和评论形式的回应。
关键词:
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Gorokhov P.A., Yuzhaninova E.R.
欧洲中世纪哲学概念中的邪恶现象
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 36-54.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.35114 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35114
注释,注释:
研究的对象是中世纪哲学的主要代表的遗产，主题是父权制和学术主义的最大代表对邪恶本质的哲学观点。 这项工作的目的--对中世纪邪恶现象的哲学思想进行全面评估--是通过解决以下任务来实现的：1）评价"原罪"的概念，作为理解中世纪哲学邪恶现象的基础；2）确定中世纪哲学思想在逻辑和历史方面关于邪恶本质的起源3）展示这些思想对西欧哲学进一步发展的影响。 研究的方法论基础是历史-哲学和比较-历史分析，哲学比较研究，文化方法。 研究的新颖之处在于对中世纪哲学概念的整体考虑，考虑了邪恶现象。 基督教中的邪恶从历史上根本上被理解。 它有它的起源在原罪的情况下，并根据上帝的意志，它将被击败。 中世纪哲学家指出，有必要突出邪恶的本体论，旨在回答邪恶的性质及其在宇宙中的邪恶位置的问题。 Theodition的问题使中世纪思想家的思想感到担忧，他们反思了邪恶与上帝意志的一致性。 父权制和学术主义的代表们在对邪恶的解释中富有成效地反思了道德方面，努力将邪恶现象与基督教哲学中人的自由意志联系起来，认为邪恶是没有善的观念占上风，而邪恶现象被认为是存在的对立面，没有任何东西。 考虑到邪恶现象的中世纪概念对德国理想主义的主要代表的观点产生了重大的精神和社会文化影响，他们与其说认为中世纪基督教哲学家认为邪恶只是没有善，不如说认为善恶力量的原始平等是宇宙的主要原则和人性的组成部分。
关键词:
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Przhilenskaia I.
十九至二十世纪社会哲学话语中的劳动概念。
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 55-65.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.33988 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=33988
注释,注释:
文章将劳动作为一种社会哲学范畴进行了分析。 尽管古代和中世纪哲学思想史上的一些情节，但对劳动作为表征人类生活和社会的特殊现象的社会哲学理解始于十八世纪下半叶，并在十九世纪和二十世纪获得了力量。 在这个阶段，到目前为止，可以确定与劳动概念直接相关的社会哲学的两个主要主题：自由主题和正义主题。 文章的方法论是由于这两个主题在哲学知识的分类和分类方面都是跨学科的：自由主题是在哲学人类学的主题-概念框架中发展的，正义主题也属于伦 科学的新颖性在于通过对自由和正义概念的哲学吸引力的棱镜来分析劳动。 人道主义话语背景下的这些类别可以在文化哲学，政治哲学，经济学哲学和法律哲学中找到，这使我们不仅可以在社会中，而且可以在人类学，政治，法律，文 考虑到劳动活动的本体论问题，人们可以得出结论，劳动哲学试图解决以下关键问题：什么是劳动；它对个人和社会的目的是什么；劳动活动的文化和伦理原则是什么，最重要的是--劳动和自由的概念是如何相关的。
关键词:
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Belomytsev A.
国内社会哲学话语中从古化理论的角度认识社会毁灭现象
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 66-76.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.35398 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=35398
注释,注释:
该研究的主题是国内研究人员试图通过新兴的古化理论的棱镜来理解现代俄罗斯社会的破坏性过程。 由于缺乏语义确定性，社会古化的概念往往与类似的概念相一致，如"传统主义"，"野蛮化"，"父权制化"，"新中世纪"等。 在现有的各种方法中，需要确定某种理论核心，这反过来可以作为进一步假设的支持。 文章重点讨论了对古代过程的定义缺乏统一的方法的问题，以及澄清和进一步实施社会古代化概念的必要性。 该研究的新颖之处在于对现有社会古化概念的缺陷进行批判性审查和鉴定。 结果表明，目前国内研究人员的发展并不总是能够解释俄罗斯社会破坏性过程的起源，并为与社会破坏现象相关的困难提供有效的实际解决方案。 提出了确定现阶段俄罗斯社会古化原因的另一种方法。 在结论中，作者概述了进一步理解古代倾向的有希望的方法，并对现代社会的古代化提出了一个精练的定义。 该条规定旨在为进一步制定和实施克服社会古文化破坏性后果的措施奠定理论基础。
关键词:
破坏性;破坏性, 社会破坏, 破坏性过程, 古化;古化, 现代化, 古老的, 适应, 社会变革, 转型危机, 现代化进程
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Pilyak S.A.
在文化遗产解读的背景下，身份概念的转变
// 哲学思想.
2021. № 4.
和。 77-85.
DOI: 10.25136/2409-8728.2021.4.34078 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=34078
注释,注释:
身份的概念在十九至二十世纪欧洲文化和国家地图的激进重组时代开始形成。 整个国家以及个别地区和地方社区丧失特性的威胁导致人们认识到文化特性的价值并将特性确定为一个特殊概念。 最常见的仍然是与特定区域的文化和自然遗产相关的区域身份。 只有在丧失的情况下，身份以及一般的文化遗产才被挑出来作为一个特殊类别。 这一概念的形成与十九至二十世纪大规模社会经济进程期间欧洲文化和国家地图的激进重组过程有关。 一个民族、地区或地方社区的文化纽带逐渐丧失的感觉导致了对身份价值的科学认识。 区域身份的识别和翻译是区域社会经济发展的最重要阶段之一，形成有吸引力的领土形象。 此外，根据统一的特征，可以区分专业，年龄，性别和其他类型的身份。作为一个特定的群体，由一些共同的属性或特征联合起来，既可以在解释者中出现，也可以在解释对象中出现。 考虑到上述情况，作者建议将身份原则视为文化遗产解释细节的组成部分。
关键词:
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