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哲学思想
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古代奥林匹克运动中的神圣和亵渎

Kannykin Stanislav Vladimirovich

博士学位 哲学

Starooskolsky技术学院人文系副教授,以NUST MISIS的A.A.Ugarov(分支)命名

309516, Russia, Belgorod Region, Stary Oskol, micro district Makarenko, 42

stvk2007@yandex.ru

DOI:

10.25136/2409-8728.2021.1.32933

评审日期

18-05-2020


出版日期

28-01-2021


注解: 跑步是第一种也是很长一段时间内唯一一种奥林匹克运动,是现代意义上体育的始祖。 与古代运动实践的出现,发展和修改相关的社会文化背景在很大程度上是现代性运动竞赛("奥林匹克主义")的精神基础,它提供了哲学意义和研究的相关性。 神圣和亵渎的二元论不仅渗透了运动的痛苦,而且渗透了整个古代,是它的时代精神–"时代精神"。 通过这种二元对立的棱镜,跑步被认为是奥林匹克竞赛的初始类型。 所进行的工作的方法论基础是辩证法的规律和原则,获得知识的方法是分析,综合,演绎,归纳,类比。 所取得成果的应用领域包括社会哲学、哲学人类学和体育哲学。 这项研究的新颖之处在于确定神圣的组成部分(对神的感激之情,对神的意志表现出顺从,对他们的愤怒感到恐惧,并从神那里得到奖赏)和亵渎(培养"短"跑步作为社会发展高阶段的标志,跑步的专业化,跑步作为教育手段,恢复和社会动力,公民成熟度的指标等。)古代奥运跑步的组成部分。 他们的辩证耦合也是在解释奥林匹克跑步的直线轨迹、和平与军事应用意义的统一,以及在运动员的跑步比赛中追求神性和引导社会危险的野心能量的框架内进行的。


出版日期:

跑步, 古代, 神话, 阿贡, 奥林匹克运动会, 神圣的, 亵渎, 文化, 阶段, 神