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哲学思想
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Sankhya主题的概念以及Shanatarakshita Tattvasangrahi的Atmapariksha部分佛教徒和Sankhyas之间关于atman存在和属性的讨论

Titlin Lev Igorevich

博士学位 哲学

俄罗斯科学院哲学研究所高级研究员

109240, 117198, Russia, Moskva oblast', g. Moscow, ul. Goncharnaya, 12 str.1, kab. 516

titlus@gmail.com

DOI:

10.25136/2409-8728.2019.9.31153

评审日期

25-10-2019


出版日期

07-11-2019


注解: 文章考察了Sankhya的形而上学系统及其主题的概念,然后作者转向佛教徒和Sankhyas之间的争议,因为它在Shantarakshita(八世纪)的"Tattvasangrahi"的"Atmapariksha"一节中给出了Kamalashila的评论"Panjika"。 这项研究的主题是Sankhya哲学体系中主题的概念,正如在"Sankhya-kariki"和Shantarakshita的Atmapariksha"Tattvasangrahi"的Sankhya章节与Kamalashila的评论中给我们的那样。 研究的主题是Shantarakshita的"Sankhya-kariki"和"Tattvasangraha"。 经典的历史和哲学方法作为作品的主要方法,它涉及几种方法论方法的结合。 遗传方法,被理解为研究哲学概念和概念的一种方式,是基于对其起源和发展的分析。 它涉及从进化的角度,在其历史发展的动态中考虑对象,因此需要建立初始条件,主要阶段,主要趋势和发展路线。 这种研究的主要目的是确定所研究对象在时间上的联系,研究从历史上早期形式的哲学(甚至前哲学)反思到历史上后来的反思的过渡。 作者对该主题研究的特别贡献是在"Atmapariksha"部分的"与Sankhya代表讨论Atman"一章中实施了俄罗斯和俄语的第一项研究。 "Atman的研究")Shantarakshita的"Tattvasangrahi"与Kamalashila的"Panjika"的评论基于他自己的梵文翻译(第一次变成俄语)。


出版日期:

安纳特曼, 主题, Shantarakshita, 卡玛拉希拉, 塔塔瓦桑拉哈, 我, 不是-我, sankhya, 普鲁沙, 菩提心