一个无用的主题的道歉。 在福柯的脚步。

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注解: 这篇文章致力于法国着名哲学家米歇尔*福柯（Michel Foucault，1924-1986）的社会批评项目的基础知识。 我们从新欧洲主题在代表性中的"二元性"开始。 主体一方面作为"对真理的态度"的载体，表现在自己的"技巧"和"技术"中。 另一方面，他是一个精神内省的主题，"自我照顾"。 这种二元性，在我们看来，也是由于众所周知的Fucoldian权力概念的演变：福柯从权力的学科概念转向"生物权力"概念，概述了未来社会批评的领域。 但福柯认为的主体作为社会行动的主体不是"无用"吗？我们的研究主要是历史和哲学性质的，它是基于对福柯本人不同时期的文本的比较，以及他的一些追随者（Laval，Bidet，Balibar）和研究人员（Bourdain，Metzger，Pidzorno）。 我们还涉及历史和社会学理论的问题.
研究方法的新颖之处在于试图在一个复杂的辩证和批判的社会理论之前的科学悖论的特殊背景下思考福柯的哲学思想，这是作者从未创造过的。 主题不仅包含"真理的技术"，还包含"灵性"，不仅包含"纪律性"，还包含"政府"。 结论是，根据福柯的说法，今天社会行动的无用性在功能上依赖于对现代性基础的知识批评的可能性。 从社会行动中解脱出来，"无用的主体"进行批判性反思的过程。

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