"六十年代"的哲学与浪漫主义美学：A.库什纳的斯多葛主义

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注解: 在拟议的文章中，通过形成新acmeism哲学平台的本体论先决条件，在其杰出代表A.Kushner的工作实例上考虑了"六十年代"诗人的形式，实质性和流派创新。 分析了新acmeism在与传统acmeism，心理现实主义的外部交流中的功能特征，揭示了"六十年代""深奥圈"工作中的本体论主宰。 流派创新是确定的，a.Kushner的浪漫斯多葛主义，原型上升到心理现实主义以及传统和"文艺复兴时期的acmeism"的跨文化交流的具体细节被追踪。 揭示了心理现实主义的特征及其在新现实主义学说话语中的潜在存在。 详细考虑了A.库什纳诗歌中斯多葛主义的特征，以及他的世界观按照斯多葛哲学教学的三个阶段的演变。 作为六十年代诗歌系统的语义和流派元素，不仅考虑了时间和空间的类别，而且考虑了独特的诗歌哲学，其组成部分，其中心是斯多葛学派的教学。 哲学和语言解释学共同构成了诗歌文本的解释性话语的领域。 本文仅演示了这种合成的生产率。 比较分析与符号学重建的方法，相辅相成，有助于诗文的详细解码。
一个合乎逻辑的结论是，在诗歌系统和单一的"新现实主义文本"的动态结构中，不仅可以追溯到文学趋势的综合-acmeism，象征主义，历史和心理现实主义，各种时 与一个朋友在一个复杂的对话关系和替代关系。
"六十年代"的新Acmeism转换世界的概念作为一个"审美现象"（叔本华）的神秘能量的原则，通过"神秘照明"理解noumenal世界，往往是作者的想象力的努力。 库什纳的浪漫主义斯多葛主义被转移到新现实主义的哲学和文化范式中，并被揭示为现代主义和现实主义元素的综合：他的诗歌结合了神秘的世界，对"宇宙深处"正在发生的事情的预言直觉，"真实-虚幻"的二分法，以及清晰，历史特异性，对"小个子"的感受和经历的关注，对从心理现实主义继承而来的"没有白费的过去"的记忆。

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