社会空间定义的消极方面：概念χώρα 在柏拉图和现代性

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注解: 本文的主题是概念的逻辑χώρα 在柏拉图的哲学中，以及现代后结构主义思想家（Jacques Derrida，Julia Kristeva）。 χώρα 它被认为是对社会空间的消极定义的一种方式，在Henri Lefebvre设定的"社会空间科学"范式的框架内理解为1）社会存在的物质组织和2）社会现实。 本文的重点是社会空间的概念来自Lefebvre的作品"空间的生产"（1974），对概念的分析χώρα 在柏拉图的对话"Timaeus"中，对现代主要"钟表学家"-德里达和克里斯特瓦的主要理论立场的概括，以及对概念的概括性比较χώρα 和社交空间。 这项研究的主要方法是比较-历史方法，由此突出了Henri Lefebvre的社会空间概念与柏拉图概念的本质异同χώρα 及其现代诠释。 这项研究的主要结论，确定其新颖性，是柏拉图式的规定χώρα 它是空间最抽象形式的定义；它是一个除了包含某些东西的能力之外什么都没有的空间。 然而，尽管它的抽象性，在柏拉图式的χώρα 尽管如此，出现了两个非常显着的特征：第一, χώρα 参与某种排序，排序，这间接地体现了其积极和生产性的功能;其次，"非法"–从真理的角度来看-对话关于χώρα 它不能不诉诸隐喻，也就是说，从我们周围的现实中借用那些或其他社会空间，物体或关系的图像。 人们发现并首次在俄罗斯哲学科学中记录了柏拉图式的现代概念化χώρα 他们在Jacques Derrida和Julia Kristeva的理论中找到了自己的体现。 德里达和克里斯特瓦都在我们看来，在柏拉图式的概念中看到χώρα 发现理解社会空间的新方法的可能性的模型，并为其实施迈出重要的一步。 两位思想家都坚持在其（语言）表示之外考虑空间的必要性，在考虑表示空间（"物体既存在又反映在其中"）的必要性上，这是χώρα. 然而，空间继续被他们理解为纯粹的消极，空虚（德里达），或作为母亲和孩子之间生物社会关系的特权部分空间（Kristeva）。

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