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社会动力学
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印度"软实力"的社会文化形象

Gruzdev Andrey Aleksandrovich

西伯利亚联邦大学哲学系助理

660041, Russia, Krasnoyarsk Region, Krasnoyarsk, str. prospect Svobodny 82a

voidoids@yandex.ru
Konukhova Anastasiya Valer'evna

克拉斯诺亚尔斯克边疆区国家通用科学图书馆馆长

660049, Russia, Krasnoyarsk Region, Krasnoyarsk, Karl Marx str. 114

konukhova@mail.ru
Podyapolskiy Sergey Aleksandrovich

反危机中心法律机构主任

660041, Russia, Krasnoyarsk Region, Krasnoyarsk, str. Maerchaka, 8, bld. 9, of. 410

s_podyapolskiy@bk.ru

DOI:

10.7256/2409-7144.2015.3.14547

评审日期

23-02-2015


出版日期

11-03-2015


注解: 小J.S.Naem,Jr.在20世纪90年代初在学术和社会政治思想领域提出的"软实力"概念继续引起现代研究者的密切关注。 许多国家在实践中应用了"软实力"的概念,被命名的作者理解为不是通过武力压力或财政援助,而是通过形象吸引力和同情来取得政治重大成果的能力。 我们正在谈论通过传播能够吸引和兴趣的社会文化形象来创建"国家品牌"。 文化的互动和合作在现代世界与其激烈的斗争("文化战争")相结合。通过对古代和现代文本的解释,探索反映印度"软实力"的图像。 因此,我们可以在文章中讨论解释学方法的使用。 作者以史料为基础,试图追溯印度文化遗产与现代潮流之间的关系。 这是比较历史的方法。 使用了一些古典和现代概念:非暴力抵抗理论。 甘地,"软实力"概念(J.S.Nye,Jr.),"文化战争"(P.Buchanan,I.Thomson),人道主义技术(P.V.Klachkov)等。

印度"软实力"的各种表现形式可以用三种方式来表示。 第一个与中世纪和殖民印度的传统和东方主义异国情调有关,第二个–与M.Gandhi及其支持者的活动有关,第三个–与矛盾的现代趋势,技术的快速发展,人口过剩
三个图像的和谐平衡有助于加强"软实力"。 迄今为止,上面突出显示的第二个图像的潜力似乎被现代实践所低估。


出版日期:

"软实力", 印度政治, 印度文化, 俄印关系, 宝莱坞, 钻石及钻石市场, 甘地主义, "文化战争", 印度, 社会文化形象