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Probin P.S.
现代劳动力市场条件下的国内教育改革：解释的轮廓
// 社会动力学.
2015. № 3.
和。 1-26.
DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14556 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14556
注释,注释:
本文的研究对象是俄罗斯高等教育的一个新的三级体系，该体系在引入博洛尼亚进程后出现在我国。 研究的主题是新一代毕业生在危机时代劳动力市场的竞争力。 作者特别关注高等教育新系统与以前系统的比较，公众对其新水平的看法，以及学生在合格工作明显短缺期间继续学习的动机。 本文的研究方法是对以前和现在的高等教育体系进行比较和跨社会分析，以及在对学生、申请者、父母、教学同事的访谈中收集的经验材料，以及对这些材料的归纳概括和随后的演绎结论。 本文作者的主要结论是以下规定。 1）教育体系的有效性主要可以通过劳动力市场对毕业生的需求来客观评估。 2）俄罗斯高等教育的新制度有一定的优势，超过已成为过去的事情的制度，但是，对于许多人谁是远离高等教育的教育问题，有一组严重的问题有关的 3）学生继续学习的动机主要取决于文凭会给他们带来什么样的经济和职业利益，但是，在工作短缺期间，毕业生可能会有"囤积文凭"的愿望，以防万一。 4）对教育计划的需求取决于潜在文凭在劳动力市场上的竞争力，另一方面，相反，"重量"在一定程度上依赖于拥有它的人数。 在这种情况下，时间会告诉我们什么是主要的，什么是次要的。 这篇文章的新颖之处在于，高等教育内容的教学方面是从经济的角度考虑的，即在俄罗斯社会发展现阶段毕业生的竞争力的背景下。
关键词:
教育, 改革, 社会, 进展情况, 回归, 学士学位课程, 裁判官, 研究生课程, 街市, 文凭】纬?
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Gruzdev A.A., Konukhova A.V., Podyapolskiy S.A.
印度"软实力"的社会文化形象
// 社会动力学.
2015. № 3.
和。 27-49.
DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14547 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14547
注释,注释:
小J.S.Naem,Jr.在20世纪90年代初在学术和社会政治思想领域提出的"软实力"概念继续引起现代研究者的密切关注。 许多国家在实践中应用了"软实力"的概念，被命名的作者理解为不是通过武力压力或财政援助，而是通过形象吸引力和同情来取得政治重大成果的能力。 我们正在谈论通过传播能够吸引和兴趣的社会文化形象来创建"国家品牌"。 文化的互动和合作在现代世界与其激烈的斗争（"文化战争"）相结合。通过对古代和现代文本的解释，探索反映印度"软实力"的图像。 因此，我们可以在文章中讨论解释学方法的使用。 作者以史料为基础，试图追溯印度文化遗产与现代潮流之间的关系。 这是比较历史的方法。 使用了一些古典和现代概念：非暴力抵抗理论。 甘地，"软实力"概念（J.S.Nye，Jr.），"文化战争"（P.Buchanan，I.Thomson），人道主义技术（P.V.Klachkov）等。 印度"软实力"的各种表现形式可以用三种方式来表示。 第一个与中世纪和殖民印度的传统和东方主义异国情调有关，第二个–与M.Gandhi及其支持者的活动有关，第三个–与矛盾的现代趋势，技术的快速发展，人口过剩 三个图像的和谐平衡有助于加强"软实力"。 迄今为止，上面突出显示的第二个图像的潜力似乎被现代实践所低估。
关键词:
"软实力", 印度政治, 印度文化, 俄印关系, 宝莱坞, 钻石及钻石市场, 甘地主义, "文化战争", 印度, 社会文化形象
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Nemaeva N.O.
现代正统艺术文化中基本社会理想的神圣化
// 社会动力学.
2015. № 3.
和。 50-68.
DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14686 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14686
注释,注释:
本文探讨了法定东正教圣像绘画作为一个历史上不变的神圣空间的现象,它包括圣体化系统的功能特征,并载有关于东正教价值观的符号学-具象结构信息;圣像绘画在俄罗斯人民的生活和现代社会文化空间中的作用;对圣像图像的看法的特点,现代圣像学的问题以及圣像学在形成积极的国家和宗教特征方面的作用。 这一主题在对传统宗教社会具有重要意义的现象的普遍亵渎和大众文化价值观的神圣化的背景下非常相关。 主要方法是对这一问题的现有现代研究的回顾。 对过去10-15年的国内来源进行了批判性分析，特别关注文化基本理想的神圣化系统的研究。 "神圣"的主要理论的简要概述，以及对给定领域的现代研究人员的文章的简要概述和批判性分析。 由此得出的结论是，神圣的艺术能够抵抗主要的普遍显着价值的去中心化，并有助于先前失去其神圣意义的物体的重新定位（无论是在苏联无神论时期，还是在全球化和大众文化的影响下）。 这反过来又有助于形成普遍有效的人民精神价值和形成积极的宗教和民族特征。
关键词:
圣体化, 圣体化, 社会研究, 社会研究, 宗教, 宗教, 文化, 文化, 社会理想, 社会理想, 脱脢脧盲拢潞desacralization, 脱氧核糖核酸, 正统派, 正统派, 身份认同, 身份认同, 国家认同, 国家认同, 宗教认同, 宗教认同
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Obmorokova A.M.
克拉斯诺亚尔斯克文化空间区域识别和自我识别过程的反映（基于对"家园"概念的分析）
// 社会动力学.
2015. № 3.
和。 69-93.
DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14677 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14677
注释,注释:
这篇文章是一个概述性的，致力于考虑区域特征现象及其形成的社会文化特征。 在现代世界，全球化进程受到通常被称为"新区域主义"的进程的反对。 理解各种身份形成过程的关键是研究民族和民族文化过程。 本文对其他作者关于该研究课题的科学论文和文章进行了简要的分析和批判性回顾。 探讨了民族文化认同对民族认同形成的影响。 主要方法是对现代研究区域识别和自我识别问题的批判性分析。 重点放在与俄罗斯联邦西伯利亚地区有关的研究上。 在文化政策的"软实力"和科学研究的"智能力量"的帮助下，在特定地区生活和工作的创造性行为者和科学家的活动中，揭示了区域身份和自我身份形成机制的现代问题。 通过使用这种"软实力"，通过保存民族传统和习俗并通过文化艺术作品向观众传递，在文化空间中构建图像，常量和概念。 作为与社会化，承认和基本含义相关联的这样一个概念的例子之一，"家园"的概念被采取。 考虑了克拉斯诺亚尔斯克地区居民意识中的小家园形象。
关键词:
区域认同, 种族, 新区域主义, 祖国, 俄罗斯, 西伯利亚, 概念, 文化影响, 艺术文化, 克拉斯诺亚尔斯克边疆区
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Boltaevskii A.A., Pryadko I.P.
二十世纪斯拉夫世界的命运
// 社会动力学.
2015. № 3.
和。 94-134.
DOI: 10.7256/2409-7144.2015.3.14535 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=14535
注释,注释:
作者考虑了二十世纪斯拉夫世界发生的事件。 对于理解这些事件重要的是国家精英创造的历史哲学概念：欧亚主义，泛斯拉夫主义，smenovehovism，"捷克斯洛伐克主义"，民族布尔什维克主义。 在他们的基础上，出现了各种意识形态，其中一些意识形态试图证明将斯拉夫人整合为一个整体的做法是合理的，而另一些意识形态强调一个或另一个 东欧国家的成功是基于与俄罗斯帝国，然后是苏联的合作，以及俄罗斯移民这样的现象。 文章在着名的斯拉夫主义者V.I.Lamansky的概念基础上考察了斯拉夫人的发展。 使用比较-历史和问题-时间顺序方法。 在二十世纪，我们的国家失去了几次，然后恢复了在斯拉夫国家中的地位：首先，二十世纪初的危机，在1917革命后的远处表达，然后是胜利国家对希特勒主义的 与加强俄罗斯影响力和单极世界崩溃相关的现代国际进程再次迫使我们在面对当时的挑战时谈论斯拉夫文明统一的重要性。
关键词:
奴隶制度, 团结一致, 第一次世界大战, 第二次世界大战, 俄罗斯移民, 历史哲学概念, 保加利亚, 波兰, 捷克斯洛伐克, 巴尔干半岛
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