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社会动力学
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现代正统艺术文化中基本社会理想的神圣化

Nemaeva Natalya Olegovna

西伯利亚联邦大学绘画、绘画、雕塑系研究生

660041, Russia, Krasnoyarsk Region, Krasnoyarsk, prospect Svobodnyi, 79, room No. 452

nemaeva_no@bk.ru

DOI:

10.7256/2409-7144.2015.3.14686

评审日期

10-03-2015


出版日期

11-03-2015


注解: 本文探讨了法定东正教圣像绘画作为一个历史上不变的神圣空间的现象,它包括圣体化系统的功能特征,并载有关于东正教价值观的符号学-具象结构信息;圣像绘画在俄罗斯人民的生活和现代社会文化空间中的作用;对圣像图像的看法的特点,现代圣像学的问题以及圣像学在形成积极的国家和宗教特征方面的作用。 这一主题在对传统宗教社会具有重要意义的现象的普遍亵渎和大众文化价值观的神圣化的背景下非常相关。 主要方法是对这一问题的现有现代研究的回顾。 对过去10-15年的国内来源进行了批判性分析,特别关注文化基本理想的神圣化系统的研究。 "神圣"的主要理论的简要概述,以及对给定领域的现代研究人员的文章的简要概述和批判性分析。 由此得出的结论是,神圣的艺术能够抵抗主要的普遍显着价值的去中心化,并有助于先前失去其神圣意义的物体的重新定位(无论是在苏联无神论时期,还是在全球化和大众文化的影响下)。 这反过来又有助于形成普遍有效的人民精神价值和形成积极的宗教和民族特征。


出版日期:

圣体化, 圣体化, 社会研究, 社会研究, 宗教, 宗教, 文化, 文化, 社会理想, 社会理想, 脱脢脧盲拢潞desacralization, 脱氧核糖核酸, 正统派, 正统派, 身份认同, 身份认同, 国家认同, 国家认同, 宗教认同, 宗教认同