虐待狂和受虐狂之间的内在亲和力告诉我们什么？

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注解: 后现代主义中的苦难主题得到了多方面的表征。 J.Bataille，J.Baudrillard，J.Deleuze，S.Zizek，J.-F.Lyotard在不同的场合和不同的目标上解决了这个问题。 哲学家试图找到痛苦的起源，这种感觉包容性的原因，确定这种经历的社会层面，将受虐狂与虐待狂进行比较。 文章表明，虐待狂的话题在对权力现象的研究中得到了广泛的解释。 思想家试图在古典哲学的作品中找到权力寻求的理由，并对暴力进行广泛的解释。 对权力的热爱是包罗万象的。 所有的人都准备征服别人。 没有人自愿放弃权力。 受害者梦想成为刽子手。 分析的方法与哲学人类学有关。 文章表明，暴力和屈服表达了人性的本质。 从这个意义上说，他们之间存在着内在的亲属关系。 此外，文章采用了历史主义的方法。 他使后现代主义者的概念与古典哲学进行比较成为可能。 文章的新颖性是由于作者解释了后现代主义者对暴力现象感兴趣的原因。 因此，人们对萨德侯爵的个性产生了巨大的兴趣。 继后现代主义者之后，作者比较了康德和德萨德的伦理学。 虐待狂和受虐狂不是分开的现象。 受害者发现刽子手的品质，刽子手寻求乐趣。 虐待狂的特点是痴迷，受虐狂的特点是妥协。 文章指出了这些人物的矛盾逻辑。 受虐狂寻求快乐的痛苦，和虐待狂-在不屈不挠的力量。

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