对宗教理性的批判余.哈贝马斯作为文化理性批判的一部分

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注解: 本文是对余文的批判性分析.哈贝马斯"宗教宽容作为文化生活权利的先驱"。 一方面，作者分析了文化宽容的策略，根据哈贝马斯的说法，文化宽容始于建立宗教宽容，并在现代宪政民主社会的逻辑中得到完整的体现。 另一方面，作者将哈贝马斯的谈话加入到他关于跨文化理论作为建立新欧洲世界的社会文化战略的谈话中。 因此，我们正在从广泛理解的宽容计划的角度谈论形成新的欧洲社会文化空间的逻辑，这反过来又扩展到形成跨文化的逻辑。 作者认为哈贝马斯的立场是康德对实际理性批判的延续，并认为有可能在他的伦理概念圈子中增加这样一个概念和概念捆绑系统，将广泛理解的宽容策略与新欧洲文化的观点结合起来，这些观点由"自然主义"和"理性主义"的概念表达。 随着对宽容计划的这种扩大的理解，新的欧洲自然主义和理性主义通过内部逻辑与许多文化世界和平共处的战略联系起来。 结果证明，它们是关注共同生活世界的宽容建设的结果。 从这个意义上说，考虑到新欧洲世界是"文化理性批判"的体现，作者认为哈贝马斯的立场是这种批判的一部分。

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