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创世纪:历史研究
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苏联福音派基督徒-浸信会在20世纪40年代后半期-60年代的活动(基于奔萨地区的材料)

Korolev Aleksei Aleksandrovich

博士 历史



440000 Penza, ul. Titova  28 

cntgyjdf-2012@mail.ru
Mol'kin Aleksei Nikolaevich

奔萨州立大学建筑与建筑系学生

440028 Penza, ul. G. Titova 28

19-93285@rambler.ru
Vazerova Alla Gennad'evna

博士学位 历史

奔萨国立建筑与建筑大学历史与哲学系副教授

440028 Penza, ul. G. Titova  28

history@pguas.ru

DOI:

10.7256/2306-420X.2014.2.10321

评审日期

18-03-2014


出版日期

1-04-2014


注解: 该研究的主题是福音派基督徒-浸信会的宗教组织的运作以及1940-1960年下半年在奔萨地区国家与欧洲央行党和协会的互动。
该研究的领土范围由Penza地区决定,Penza地区是俄罗斯中部的典型区域实体。 忏悔协会活动的主要趋势,一般来说,福音派基督徒-浸信会,特别是国家与全国各地宗教组织之间关系的形成和发展,在奔萨地区的例子中很清楚地追溯, 此外,这些领土范围与现代奔萨地区的边界相对应。 选择客观,历史主义,一致性,研究主体中社会主观的充分考虑以及科学家在解释和评估事实方面的偏见态度的最大可能中和原则作为研究的理论和方法 在可能的情况下,采用了社会心理方法的原则以及评估事实材料的正确性和机智原则,因为福音派浸信会基督徒的宗教实践的特征是其参与者的足够强的道德和伦理成分。 新颖之处在于,第一次对1945-1960年代奔萨地区的福音派基督徒-浸信会的宗教协会活动进行了各种研究-吸引新信徒,增加宗教仪式的表现,改善长老的人员,扩大社区的物质和技术基础,激活行政和经济实践等。;当局之间关系的机制进行了研究。 福音派基督徒的结构和团体-从社会历史的角度来看浸信会。
结论:
-福音派基督徒的宗教团体的活动-奔萨地区的浸信会者反映了苏联在1945-1960中的忏悔实践所固有的特征模式:战后时期社会和物质地位的加强,;
-福音派基督徒的区域宗教团体-浸信会在最大程度上,他们在研究期间感受到国家-教会政策的压力-严格监管宗教团体的活动,大规模的科学和无神论


出版日期:

苏联, 宗教, 宗教政策, 福音派基督徒-浸信会, 一切, SCEHB, 宗派主义者, 洗礼仪式, 分裂,分裂, 奔萨地区