现代性的美学方面在后文化-跨文化逻辑的部署和现代艺术家的形象的角度。 第1及2部份

注解: 这项工作的主要目的是在后文化项目部署逻辑（"文化–个体"比例中的"文化批评"逻辑）的角度绘制现代性的肖像。 作者称后文化（"差异化文化"）是一种社会文化建设，人类学宇宙的差异化（个体化）过程将其作为主要过程。 相比之下，"文化"（"整合文化"）将个人融入整个世界的任务作为首要任务。 作者认为后文化设计的重点是启蒙，或者更确切地说，是康德的批判哲学，其中给出了"纯粹的后文化"项目。 "之前"和"之后"这个项目被认为是走向它的逻辑，因此，构建替代它的逻辑。 在作者对现代性展开的肖像的中心是一个哲学计划，但与此同时，作者试图展示现代主义意图的演变是如何在艺术中表达的（主要是在美术中）。 作者通过对比艺术中"融合文化"和"差异文化"的负面肖像开始了他的谈话。 然后，他进入康德给出的积极后文化项目的逻辑。 作者从它作为一个中心参考点开始，展示了走向它的运动展开的逻辑，实施它的尝试（在伟大的法国大革命中），以及对它的"文化替代品"展开的逻辑：古典主义- 考虑到二十世纪的逻辑，基本上是建立后现代的逻辑，从第一次世界大战后泛欧后文化胜利的批评开始，作者开始谈论"现代性"和"跨文化"（我展示了"文化批评" 在这里，关于恢复"文化"社会文化建筑（文化疏解）的各种尝试的时代的对话被实现，其中最重要的是共产主义和法西斯主义的社会政治陈述。 谈话的一个特殊角度是对"现代"形象的描绘，即后文化艺术家（艺术人）。 从浪漫主义到二十世纪末，作者追溯了浪漫主义的形成逻辑，通过后文化的感官上的个人主义极来表现其结构上的明确性。 在结束我的工作时，作者分析了V.M.Rozin在当代艺术和艺术家方面的地位，正如他在"当代艺术反思"一文中所概述的那样。

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