文章的正确链接:
Rozin, V. M.
对未来的自然-科学末世论解释还有其他选择吗？
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 491-500.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65547
注释,注释:
文章分析了与末世对宇宙和地球未来的解释有关的情况，在现实中，一个人要么根本没有位置，要么与可能的宇宙大灾难有关的悲伤命运等待着他。 作者依靠自己对各种类型科学的方法论研究以及Hannah Arendt的工作，表明这种充满灾难的计算是由于宇宙的自然科学解释，尽管V.Kazyutinsky实际上质疑这种解释。 考虑了解宇宙的替代，乐观版本：历史和文化，宗教，方法论。 结论是，理性主义和自然科学给出的现实愿景有另一种选择，而不仅仅是一种选择。 文章采用比较研究方法、文化历史方法和方法学方法、情境分析、问题化、宇宙学研究的反思和模式化。 其结果是，有可能质疑片面和还原论（自然科学）末世版本的宇宙和我们的地球的未来的解释。 结果表明，这种解释源于研究这些复杂物体的过时方法，以及对科学的理解只是自然的。 与此同时，在人道主义哲学的框架内考虑事件发展和解释现实的替代版本。
关键词:
宇宙, 宇宙, 土地, 土地, 灾难, 灾难, 口译笔译, 口译笔译, 现实, 现实, 趋势, 趋势, 科学, 科学, 自然科学, 自然科学, 概念, 概念, 理论, 理论
文章的正确链接:
Lyubimova, T. B.
传统中传递的是什么？
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 501-513.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65548
注释,注释:
根据单一精神传统的学说，世界的当前状态是一种灾难性的偏离正常，即传统，文化，社会和人自己的状态。 这是对所有形式的文化和社会生活的破坏，传统上被称为"世界末日"的"下降"。 传统根本不是文化的过去，它不保存和传递外部文化形式。 精神影响被传递，所有宗教的象征和所有形而上学的教义只是或多或少难以辨认的印记。 以宏观和微观的对应原则为考虑问题的依据，建立历史事件、历史进程和人类生活的类比。 正因为如此，才有可能用健康-疾病标准来评估历史的整个过程，特别是从传统的角度来看历史终结的想法。 无论统一传统的研究者是否采取先验的观点，他们都注意到传统和启蒙具有元历史和跨文化的维度。
关键词:
传统, 精神影响, 奉献精神, 精神影响, 原则, 奉献精神, 符号, 原则, 健康, 符号, 健康, 东、西, 东、西, 现代文化, 现代文化, 形而上学, 形而上学, 历史, 历史
文章的正确链接:
Belyaev, V. A.
现代性的美学方面在后文化-跨文化逻辑的部署和现代艺术家的形象的角度。 第1及2部份
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 514-546.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65549
注释,注释:
这项工作的主要目的是在后文化项目部署逻辑（"文化–个体"比例中的"文化批评"逻辑）的角度绘制现代性的肖像。 作者称后文化（"差异化文化"）是一种社会文化建设，人类学宇宙的差异化（个体化）过程将其作为主要过程。 相比之下，"文化"（"整合文化"）将个人融入整个世界的任务作为首要任务。 作者认为后文化设计的重点是启蒙，或者更确切地说，是康德的批判哲学，其中给出了"纯粹的后文化"项目。 "之前"和"之后"这个项目被认为是走向它的逻辑，因此，构建替代它的逻辑。 在作者对现代性展开的肖像的中心是一个哲学计划，但与此同时，作者试图展示现代主义意图的演变是如何在艺术中表达的（主要是在美术中）。 作者通过对比艺术中"融合文化"和"差异文化"的负面肖像开始了他的谈话。 然后，他进入康德给出的积极后文化项目的逻辑。 作者从它作为一个中心参考点开始，展示了走向它的运动展开的逻辑，实施它的尝试（在伟大的法国大革命中），以及对它的"文化替代品"展开的逻辑：古典主义- 考虑到二十世纪的逻辑，基本上是建立后现代的逻辑，从第一次世界大战后泛欧后文化胜利的批评开始，作者开始谈论"现代性"和"跨文化"（我展示了"文化批评" 在这里，关于恢复"文化"社会文化建筑（文化疏解）的各种尝试的时代的对话被实现，其中最重要的是共产主义和法西斯主义的社会政治陈述。 谈话的一个特殊角度是对"现代"形象的描绘，即后文化艺术家（艺术人）。 从浪漫主义到二十世纪末，作者追溯了浪漫主义的形成逻辑，通过后文化的感官上的个人主义极来表现其结构上的明确性。 在结束我的工作时，作者分析了V.M.Rozin在当代艺术和艺术家方面的地位，正如他在"当代艺术反思"一文中所概述的那样。
关键词:
后文化, 后文化, 文化间, 文化间, 现代, 现代, 教育, 教育, 艺术家, 艺术家, 区分文化, 区分文化, 融合文化, 融合文化, 后现代, 后现代, 反现代, 反现代, 艺术, 艺术
文章的正确链接:
Kozyakova, M. I.
艺术话语中的文化代码：通往现代性的欧洲艺术
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 547-560.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65550
注释,注释:
处理一个人内心世界的艺术，拥有一种特殊的情感语言，就像其他历史归属一样，可以帮助识别时代的文化代码，揭示其深刻的原型结构。 在欧洲积累的艺术材料的丰富性和多样性使得在艺术演变与社会文化历史背景的相互作用中追踪有趣的趋势成为可能。 要做到这一点，有必要通过其"社会性"的棱镜来研究艺术史，以及"功利主义"，从广义上解释为主导社会结构的需求。 属于各种类型，流派，风格的艺术作品实现了神圣和亵渎，社会决定的社会需求。 古代，中世纪，文艺复兴和现代代表了这种相关性的各种模式，反映在个体艺术形式，趋势和趋势的实现中，成为本文研究的主题。 方法论的基础是艺术-文化方法：艺术史，以文化的方式考虑。 比较社会文化分析的方法，最具代表性的艺术实践的重建被使用。 这项研究是在同步和历时投影中进行的：对历史时期的分析伴随着对这一历史背景下突出的艺术类型、趋势和风格的考虑。 直到现代，形成现代文明的基础，艺术最重要的是作为宗教道歉的属性，神圣原则的荣耀。 神圣空间的设计不需要作者身份的识别，创造性的个性具有从属性，次要性，艺术家本人通常没有超越经典，主导风格。 渐渐地，这一传统正在受到侵蚀，因为世俗价值观取代了基督教的神经论，demiurge和创造者的角色逐渐传递给人，这反映在内容和艺术活动的形式中。 艺术形态，神圣的或世俗的，通常是由文化和社会因素介导的：艺术实践的选择是由精英群体的社会地位，他们的集体需求和偏好决定的。 艺术的"社会性"和"功利主义"，作为其固有的品质，可以追溯到相当长的历史材料上。 将这些谓词括起来的引号意在向后现代方法的新颖性致敬，后者与古典美学中接受的艺术地位的非功利主义（non-utilitarian）相矛盾。
关键词:
艺术, 文化守则, 社会性, 公用事业, 宗教, 艺术风格, 古代, 中世纪, 文艺复兴, 教育
文章的正确链接:
Khrenov, N. A.
介于线性和循环原理之间：P.Sorokin的社会动力学视角下的艺术史。 第二条。P.Sorokin的热力学
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 561-576.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65551
注释,注释:
这篇文章涉及研究艺术史的方法论中最紧迫的问题之一。 历史研究中线性原理的绝对化，其起源可以追溯到启蒙运动，导致艺术史学家开始关注某些时期，而其他时期没有得到充分的理解。 在后一种情况下，艺术被认为正在衰落，并且似乎没有表现出完整的，明确的形式。 因此，它不是研究的主题。 例如，这方面的一个例子是对西方或拜占庭中世纪艺术的看法。 启蒙运动时期形成的美学使文艺复兴时期的艺术成为起点。 根据这种美学，所有的艺术价值都被阅读，无论它们代表什么类型的文化。 在第一篇文章中，展示了P.Sorokin如何破坏科学社会中建立的刻板印象，将循环原则应用于不同的历史时期，作为线性原则的替代方案。 第二篇文章展示了线性原理的绝对化如何在艺术史上出现许多无法解决的问题，以及P.Sorokin应用于艺术史的循环原理如何使这些问题得到解决。 在本文中，优先关注P.Sorokin使用的循环原理的建设性。 与此同时，重要的是，他所谈论的不仅仅是方法论，而是这种方法论在广泛的历史材料--整个艺术史中的应用。 P.Sorokin展示了历史上三种类型的文化是如何永久交替的：感性类型的文化，理想类型的文化和整体或混合类型的文化。 每种艺术风格的出现和形成都在特定文化类型的边界内展开。 因此，艺术史与文化史密切相关。 因此，P.Sorokin的社会动力学概念为研究人员提供了一种有价值的方法论方法。 尽管P.Sorokin的想法出现在上个世纪中叶，但它们并没有引起很长时间的关注。 包括西方科学家，例如，社会学家。 这也是因为社会学和历史科学之间存在着非常困难的关系。 通常社会学家不会转向历史。 P.Sorokin破坏了这种偏见。 现代俄罗斯文化研究的深入发展激发了人们对P.Sorokin的社会动力学理论的兴趣，因为其中社会学方法与历史和文化方法相结合。 P.Sorokin的概念是现代科学跨学科合作的最引人注目的例子之一。 文章展示了跨学科合作在艺术史研究中是多么卓有成效。
关键词:
文化动态, 文化动态, 文化危机, 文化危机, 线性原理, 线性原理, 循环原理, 循环原理, 历史持续时间, 历史持续时间, 感性文化, 感性文化, 理想文化, 理想文化, 混合文化, 混合文化, 中世纪艺术, 中世纪艺术, supersensible现实, supersensible现实
文章的正确链接:
Boltaevsky, A. A., Pryadko, I. P.
V.G.舒霍夫在生物技术领域的几何
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 577-581.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65552
注释,注释:
该论文以上个世纪初在俄罗斯和世界发生的历史过程为背景，考察了杰出的俄罗斯设计师，工程师和哲学家V.G.Shukhov的杰出建筑项目的命运。 评估了这种创造性人格的规模，评估了舒霍夫对建构主义和生物技术发展的影响。 作者提出了Shukhov在工程和建筑方面的原始发展，在二十世纪第一季度的建筑风格和审美和哲学趋势体系中的地位问题。 特别强调的是，舒霍夫属于建构主义方向可以受到部分挑战。 在这方面，它讲述了国内建构主义的杰出人士对舒霍夫的杰作进行的争议。 在文章的最后一部分中，一方面涉及建构主义作为建筑和艺术方向的概念与逻辑数学，哲学方法的相关性问题。 在文章中，作者诉诸内在批评的方法，广泛用于十九至二十世纪的哲学研究。 内在方法涉及从理论本身的角度分析理论。 在使用的方法中，类比占据了中心位置之一。 允许人们从一个特定的例子到另一个得出似是而非的结论，类比具有特殊的清晰度和证据，强调类比是舒霍夫作为哲学家和发明家思想的基础。 这部作品采用了历史主义的一般科学方法，使我们能够将文化各个领域的动态与国家和世界的情况联系起来。 还没有人试图将舒霍夫呈现为现代生物技术的先行者，在这方面，这项工作是一个先驱。 本文还首次尝试将舒霍夫作为工程师的活动与时代的人道主义组成部分联系起来。 应该指出的是，到目前为止，该主题的文献还没有考虑到Shukhov采用的"向自然学习"原则，Shukhov在国内设计师和科学家的数学工程建模中成为核心，然后对生物技 文章试图从社会哲学和知识文化史的角度来探讨舒霍夫的工作。 文章重点介绍了舒霍夫对现代生物技术建筑的影响。 作者方法的新颖之处在于将舒霍夫的思想与现代生物技术的概念联系起来。
关键词:
工程师的社会责任, 工程师的社会责任, 人体工程学, 人体工程学, V.G.舒霍夫, V.G.舒霍夫, 高科技建筑, 高科技建筑, 生物技术的社会方面, 生物技术的社会方面, 建构主义, 建构主义, 俄罗斯建筑, 俄罗斯建筑, 工程解决方案, 工程解决方案, Shabolovskaya电视塔, Shabolovskaya电视塔, 基辅火车站的着陆阶段, 基辅火车站的着陆阶段
文章的正确链接:
Rozin, V. M.
音乐的惊人现象（第二部分）
// 文化艺术.
2014. № 5.
和。 582-601.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=65553
注释,注释:
文章提出了一个新的音乐哲学概念，同时作者也依靠他在方法论、文化研究和人文学科的研究经验。 需要解决的问题是：解释音乐对一个人的强烈影响及其不同的理解，音乐对表演和声音技术的不可约性，困境-音乐是一种语言或一种符号系统。 有一个假设，音乐，一方面，是一种生活形式作为个性问题的解决方案，另一方面-艺术现实。 讨论了艺术现实的主要特征：文本性质，体验其事件并构建它们的统一性，人格的作用。 分析了"表现手段"、"艺术材料"、"艺术形式"的概念，认为音乐的整体是由表现手段和艺术家的个性所决定的。 在文章的最后一部分，作者证实了关于音乐本质的最初假设，将音乐与其他暂时的艺术形式进行比较，表明古典音乐是作为一种生命形式形成的，它允许一个新的欧洲人格实现他存在的三个主要计划。 音乐文化的概念被引入作为音乐的另一个重要特征。 在提出的音乐概念的发展过程中，作者使用了人道主义认知的方法论，不同类型艺术的比较分析，案例分析，遗传考虑，问题化的方法和理想对象的构建。 结果，他成功地建立了一个新的音乐哲学概念，解决了一些关于音乐的问题，并且，他希望，部分揭示了音乐的秘密。 这个谜的一个重要方面在于，听音乐，一个人以音乐的时间性和工作的形式，包括对音乐物质形式的阅读和艺术理解，准确地实现了他的存在问题。
关键词:
活动, 音乐, 问题, 活动, 个性, 问题, 个性, 声音, 声音, 音响系统, 音响系统, 单词, 单词, 生活, 认识, 生活, 认识, 现实, 现实
Cn
© 1998 – 2024 Nota Bene. Publishing Technologies. NB-Media Ltd.
