自由作为上帝的哲学-男子气概（N.Berdyaev）

注解: 文章在n.A.Berdyaev（1874-1948）的理解中讨论了自由的概念和上帝-男子气概的概念。 哲学家认为，一个人的创造能力将他与自然界的因果目标链区分开来，并导致他自我救赎。 在创造力的帮助下，一个人超越了必要性的世界，进入了自由的领域。 然而，根据Berdyaev的说法，不是自然界的决定论是个人自由的主要敌人—客观化是一个人在通往自由的道路上的障碍。 早些时候，Berdyaev谈到了人的二元性和人的两个世界的存在-内在，主观世界和外在，客观世界。 在他将自由定义为形而上学原则的过程中，Berdyaev主要依赖于柏格森精神中的非理性主义传统和直觉主义。 因此，为了理解和定义自由现象，有必要不在理性主义传统的框架内采取行动，而是依靠我们精神和内在经验的数据。 只有这样，人们才能理解Berdyaev的说法，即自由问题是创造力的问题。 Berdyaev观点的演变是这样的，在他的早期作品中，他将本体论解释为monadology，最初存在的概念没有任何负面的东西。 然而，他逐渐想到了需要从因果世界中"解放"的想法。 在他后来的着作中，自由和存在的对立思想已经出现，存在的概念开始被描述为"堕落的世界"。 与此同时，自由既凌驾于自然决定的世界之上，又凌驾于上帝之上--自由植根于"不存在"，它的地位高于上帝的地位。

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