文章的正确链接:
Gurevich, P. S.
政治神话的机制
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 621-626.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62959
注释,注释:
法国社会学家亚历克西斯*托克维尔（Alexis Tocqueville）在前一个世纪研究美国农民的行为，意外地发现，强大的标准已经在他们中的许多人的头脑中扎根，这很容易被误 然而，在新闻界的内容中，这些农民可以接触到并且在他们中间很受欢迎，这些想法（"幻想"）并没有传播开来。 他们从哪里来的？ 它们是如何结晶的？ 文章的作者试图揭示这些幻想出现的机制。 抽象的理性主义前提，在传统上对真理运动进行研究的基础上，并没有在这里提供太多的启示。 有必要描述人们精神生活的一些新机制。 尼采认为，一个人需要误解，精神陈词滥调，他觉得他们的心理需要。 但他认为，宣传的"消费者"只是吸收了这些意识形态标准，而不是创造它们。 而在这里，事实证明，"幻想""自己"生活在个人的脑海中，无论宣传如何，甚至被复制（托克维尔没有注意到类似精神形态的普遍存在）。 它们是如何形成的？
关键词:
心理学, 神话, 宣传活动, 偏见, 精神邮票, 误解, 群众, 操纵, 意识形态, 理性。
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Glinchikova, E. V.
超越自我：寻找非虚拟现实
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 627-635.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62960
注释,注释:
本文试图将虚拟空间视为在精神和扩展物质笛卡尔分离的基础上诞生的空间。 在虚拟空间中由视觉图部署的精神物质表明它本身只不过是社会世界的一面镜子。 在人，这层"虚"是用"我"来表达的。 弗洛伊德的着名公式"我"是另一个是众所周知的。 问题仍然存在：除了这个"我"之外，主题中还存在什么？ 正是在这个"超越"中，现实的直接意义在于。 与此同时，如果这个现实只是主观性的一种附属物，本身就是康德的东西，那么一个人就完全受到非人的，偶然的摆布。 与此同时，正是这种偶然的，非凡的，是感觉真实的基础。 现实原来是超凡脱俗的一个黑点，它根植于无意识的底部，然后，根据Badiou的理论，它集中在事件中作为"流浪过剩"。 在这两种情况下，人的意志都无法接近，一个人无法超越自己，直接进入自己的存在。 欲望最初被它自己的"我"，cogito的结构解剖。 他的直接性，德勒兹称之为"永动机"，不能在功能"我"之外感受到，"我"作为阴影存在，总是由生命事件的界限强加给他，所以一个人无法容纳他自己存在的事件， 但是，为了把事件看作是主观的，把主体看作是有前途的避免扭曲的可能性，人们可以在没有"我"的情况下假设主观性，即揭示欲望的直接性的主观性，不是通过对他人形象的图谋性来表达，而是通过把自己看作另一个人，通过把自己看作一个非结构性的自我来表达。 这里有机会了解哲学家（索洛维约夫，布尔加科夫，特鲁布尼科夫）的神秘体验以及精神分析学家（荣格和莱恩）的见解。 在"我"的另一边是无限的神圣主体性，这在同一时间仍然是纯粹的人类。
关键词:
网络空间, 心理学, 网络空间, 虚拟, 虚拟, 我, 我, 活动, 活动, 二元论, 二元论, 另一个, 另一个, 现实, 现实, 一个愿望, 一个愿望, 其他。, 其他。
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Parkhomenko, R. N.
自由作为上帝的哲学-男子气概（N.Berdyaev）
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 636-643.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62961
注释,注释:
文章在n.A.Berdyaev（1874-1948）的理解中讨论了自由的概念和上帝-男子气概的概念。 哲学家认为，一个人的创造能力将他与自然界的因果目标链区分开来，并导致他自我救赎。 在创造力的帮助下，一个人超越了必要性的世界，进入了自由的领域。 然而，根据Berdyaev的说法，不是自然界的决定论是个人自由的主要敌人—客观化是一个人在通往自由的道路上的障碍。 早些时候，Berdyaev谈到了人的二元性和人的两个世界的存在-内在，主观世界和外在，客观世界。 在他将自由定义为形而上学原则的过程中，Berdyaev主要依赖于柏格森精神中的非理性主义传统和直觉主义。 因此，为了理解和定义自由现象，有必要不在理性主义传统的框架内采取行动，而是依靠我们精神和内在经验的数据。 只有这样，人们才能理解Berdyaev的说法，即自由问题是创造力的问题。 Berdyaev观点的演变是这样的，在他的早期作品中，他将本体论解释为monadology，最初存在的概念没有任何负面的东西。 然而，他逐渐想到了需要从因果世界中"解放"的想法。 在他后来的着作中，自由和存在的对立思想已经出现，存在的概念开始被描述为"堕落的世界"。 与此同时，自由既凌驾于自然决定的世界之上，又凌驾于上帝之上--自由植根于"不存在"，它的地位高于上帝的地位。
关键词:
心理学, 心理学, 自由, 自由, 贝尔迪亚耶夫, 贝尔迪亚耶夫, 哲学, 哲学, 神性-男子气概, 神性-男子气概, 形而上学, 俄罗斯, 人类, 社会, 形而上学, 俄罗斯, 人类, 社会, 奴隶贩子。, 奴隶贩子。
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Kayukov, V. A.
开展和领导活动取得成功的充分理由
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 644-651.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62962
注释,注释:
文章论述了社会活动中成功的哲学和心理现象。 确定了心理学和特定活动成功哲学的充分理由。 大规模催眠，人群的"感染"，公平和成功的管理等活动时刻被全面调查。 在文章的第一部分"观众作为目标和成功的基础"中，确定了人类大众具有侵略性破坏性社会教育的性质。 人群可以是1）在没有外部胁迫的情况下自然组装和2）人为创造的。 探索人类形成的积极特性，我们看到，在与音乐活动相关的集体中，人群的侵略和破坏被清楚地夷为平地。 合唱团体具有惊人的自我放松的特殊性质。 事实上，运用历史的方法，很明显，古代的合唱具有自发的欢乐表达的性质（只有基督教革命才将悲剧和悲伤的不同寻常的语义引入合唱）。 因此,我们已经确定,人类群体有两种内部机制,对群体的某些成员容忍其他人:?）唱歌的现象，？）所有组成员的平等。 但是指挥家，除了外部的，还有两个内部的，人格驱动的机制来管理人类集体。 这是a）催眠和b）心理"感染"。 指挥正确运用这些管理技巧可以使他的活动取得成功。 在作品"安魂曲作为成功的特殊语义"的第二部分中，从存在的两个永恒主题—爱与死亡的对抗中，得出了一个关于悲剧主题在演艺界和现代音乐艺术界的 安魂曲流派，结合本体论，哲学真理，试图超越存在的极限，能够使一个人对他的个人生活的存在理解，显示其非空生活的可能性。 它与如此高的安魂曲风格合作，使指挥达到一个杰出的音乐家和一个成功的集体领导者的水平。 因此，在文章中，开展活动第一次被认为不是在音乐学或艺术批评方面，而是在心理和哲学文化方面，以及诸如群众活动，人群心理学，领导成功管理等概念。 首次引入了"安魂曲"的概念来定义其中一种形式-艺术成功的基础。
关键词:
心理学, 成功, 管理层, 重量, 安魂曲, 死亡, 爱, 导体, 领袖, 音乐。
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Storozhenko, N. V.
自恋与镜子舞台
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 652-662.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62963
注释,注释:
本文的研究是基于对雅克*拉康（Jacques Lacan）在他的镜子舞台上提出的观点的分析，以及他的学生弗朗索瓦兹*多尔托（Francoise Dolto）的科学观点。 在吸收了多尔托的假设，即孩子甚至在镜子阶段被识别之前就有一个无意识的身体形象，我试图在拉康的逻辑中发现它的先决条件和手段。 因此，我对镜子之前的心理发展阶段进行了更广泛和更深入的思考。 也就是说，我揭示了初级自恋形成的机制和细节，这先于镜像阶段的自恋。 我的工作的新颖之处在于，我在心灵形成的道路上分别追踪身体，自我和超自我的识别，更重要的是，在镜子阶段的那一刻，这使我有机会提供心理过程的结构性，并扩大神经症和其他精神偏差出现的决定论框架（如儿童精神分裂症，我将其作为研究的基础）。
关键词:
心理学, 无意识, 镜面舞台, 自恋, 拉康, 信件, 性欲, 弗洛伊德, 孩子, 发展。
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Bullington J.
心身体表达的现象学方法。 第六章。 健康，疾病和整体健康（由V.S.Kulagina-Yartseva和N.G.Krotovskaya翻译）
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 663-675.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62964
注释,注释:
该章提供了整体健康的定义，评估了人类健康的各种方法（包括中医），追踪这些方法与世界卫生组织给出的定义的一致性。 介绍了法国哲学家，现象学派M.Merleau-Ponty的代表的观点。 病模型的还原论支配地位予以驳斥。
关键词:
心理学, 整体主义, 整体健康, 现象学, 梅洛-庞蒂, 生物医学, 一个完整的人, 精神病学, 平衡表, 中药。
文章的正确链接:
Paramonova, A. A.
在Hermine Hug-Helmut（1871-1924）作品中儿童精神分析理论和技术的发展
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 676-684.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62965
注释,注释:
本文对g.Hug-Helmut的精神分析作品进行了理论回顾，他站在外国儿童精神分析发展的起源。 Hermine Hug-Helmut（1871-1924），儿童心灵的研究员，在二十世纪初积极发展Z.的精神分析观点。 弗洛伊德关于分析工作与一个孩子。 这些研究长期以来一直期待着着名的儿童精神分析学家A.弗洛伊德和M.克莱因的观点的发展，但在近一个世纪的时间里被不应有的遗忘。 根据西方现代精神分析史学家的说法，G.Hug-Helmut是关于儿童精神分析理论和技术的文章和书籍的第一作者。 她的作品在国内精神分析研究者中仍然是未知的. 自1911年以来，她的大部分文章和书籍都发表在国际精神分析出版物上，几乎她的每一部作品都附有由Z.弗洛伊德撰写的序言，他积极支持G.Hug-Helmut的研究，
关键词:
心理学, 儿童精神分析, 心理性理论, 游戏心理治疗, 维也纳精神分析学会, 安娜*弗洛伊德, 梅兰妮*克莱恩, 儿童适宜梦想, 孩子的幻想, 儿童心理治疗的背景。
文章的正确链接:
Bashanaeva, G. G.
在外国心理学家的作品中，家庭作为儿童健康思维基础形成的一个因素的研究
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 685-690.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62966
注释,注释:
在撰写文章时，作者旨在研究和分析外国科学家对健康思维发展起源的历史形成的观点。 该文章的相关性在于，儿童和青少年健康思维发展的重要性理论今天正在脱颖而出，因此了解其发生的原因和条件非常重要。 这篇文章很有趣，因为在健康思维研究的框架内，提出并简要分析了外国心理学的主要趋势：互动主义，新行为主义，弗洛伊德主义，后弗洛伊德主义，个体心理学，以及依恋和剥夺发展的理论。 这项工作的结果是得出结论，外国心理科学有三个主要方向：精神病学，心理学，社会心理，每个方向都以自己的方式解释了家庭社会制度对儿童思维形成的影响的后果。 也可以说，家庭中的教养方式可以在孩子中形成健康和致病思维。
关键词:
心理学, 心灵, 家庭；家庭, 致病性;致病性, [医]卫生原, 教育, 弗洛伊德主义, 新行为主义, 理论, 发展。
文章的正确链接:
Oleshkevich, V. I.
心理学的整体、系统和心理技术理解（新的综合心理学项目和心理教育结构）
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 691-699.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62967
注释,注释:
文章在心理学史和文化史的背景下，提出了对现代心理学的整体理解的任务，并为这种心理学方法提供了依据。 展示了在文化及其发展的统一背景下分析心理知识的可能性。 提供了历史和现代心理学的文化历史（文化，社会学），方法和心理技术分析的水平。 基于心理学的系统分析，展示了配置各种心理学的可能性，在心理科学和心理实践之间建立新联系的可能性，以及这种心理学方法对于建立新的，更有效
关键词:
心理学, 心理学, 心理技术, 心理技术, 诚信正直, 诚信正直, 心理技术分析, 心理技术分析, 初级心理技术, 初级心理技术, 二级心理技术, 二级心理技术, 心理技术系统, 文化研究, 心理技术系统, 社会学, 文化研究, 社会学, 方法。, 方法。
文章的正确链接:
Gurevich, P. S., Shazhinbatyn, A.
对精神的崇拜
// 心理学和心理技术.
2013. № 7.
和。 700-708.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62968
注释,注释:
R.Benedict的书"菊花与剑：日本文化的典范"的评论分析了她对地球文化多样性的概念。 这项工作是在该计划的框架内出版的，该计划多年来一直由着名的文化评论家和出版商Svetlana Yakovlevna Levit孜孜不倦地实施。 由于她的活动，我们收到了关于文化如何影响一个人，不同价值观如何相互关联的广泛材料。 一个古代世界的人过去常常把赚来的钱花在自己的需要上。 我赚了多少-这么多是由于和好处。 储蓄的想法，即为"雨天"留下钱，对他来说似乎很奇怪。 存钱的人感觉不太舒服。 他会不知不觉地发现自己处于神经质的境地。 贷款人不断经历谴责"未来生活"的共同文化传统的支配。 然而，在现代世界中，一个年轻人会发现自己处于神经质的境地，正是因为她没有发生，没有发现自己。 是否有可能考虑一个正常的人，他声称他感觉到动物的接近，并且可以在他的身体上显示迹象，这要归功于他了解它？ 然而，在Bushman文化中，这被认为是通常的规范。 显然，陷入这种社会环境的欧洲人可能会经历神经质状态。 对于一个日本人来说，在某些情况下犯下哈拉基里的行为只不过是一个荣誉问题。 任何不能履行职责的人都会被鄙视。 然而，在正统文化中，这种行为被认为是灵魂的毁灭。 婚姻合同已成为西方世界的传统，但在俄罗斯文化中，它们很难扎根。 在婚礼时分割财产的想法，当婚姻在上帝面前结束时，被认为是亵渎。 一个古老文化的人与已故的祖父交谈，对现代人来说似乎是精神病。 但在古代文化中，这是常态。 对于一个犹太人来说，以巨大的利率给钱是一个快乐的理由，而对于一个俄罗斯人来说，这是一个忏悔和忏悔的理由。 Svetlana Yakovlevna Levit的出版计划讲述了这种文化多样性。
关键词:
心理学, 法律, 美德, 民族心理学, 社会, 文化, 羞愧, 故障, 道德, 热带学。
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