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Kangieva A.M.
苏菲传播学中的意义理论
// 哲学与文化.
2019. № 12.
和。 1-10.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.12.31617 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31617
注释,注释:
文章揭示了苏菲传播学作为哲学、神学和传播理论交叉产生的一个新的跨学科方向的概念。 在苏菲传播研究的框架内，正在发展一种意义理论。信息的概念是基于香农的术语"antientropy"给出的-通过苏菲类别"nizam"。 并且进一步，意义被定义为以导致会议的单一顺序实现这种共振。 介绍了以下哲学隐喻："你是"的前沿，"你正在"的表现，神学自闭症，游戏领域，会议空间。 在神秘文学的研究中，传播方法被用作逻辑语义和文化历史方法的替代方法，中世纪的来源，意义理论被开发出来，意义通过这样的标志来描述：1）传播性，因为符号的解码和意义只在两者之间；2）活力，因为意义总是运动到另一方的结果，"对你的努力"，矢量，路径，意义将意味着"你是"的边界，路径的结果；3）当意义被发现为爱、审美、精神体验时的超理性，alethea，清晰度和光线;4）意思是作为buber，bolnov的理解中的会议，当突然游戏停止并发现会议时，达到了"你是"的边界。
关键词:
奥托*博尔诺夫, 马丁*布伯, 奥托*博尔诺夫, 塞利姆*迪万, 塞利姆*迪万, 传播学研究, 传播学研究, 苏菲派, 后现代主义, 苏菲派, 会议, 后现代主义, 另一个, 会议, 意义, 另一个, 意义, 努力, 努力
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Rutsinskaya I.
十九世纪中叶俄罗斯艺术中西伯利亚流亡的神话
// 哲学与文化.
2019. № 12.
和。 11-16.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.12.31892 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31892
注释,注释:
近几十年来，文化科学家、哲学家和文学评论家对西伯利亚流亡的神话及其在民族意识结构中的地位进行了密切研究。 然而，这个神话的视觉表现问题，在现代"视觉转向"的条件下，似乎应该引起人道主义者的更多关注，仍然不在科学研究的范围之内。 这篇文章首次确定并建立了一系列俄罗斯标志性和重要的艺术作品，涵盖了一个半世纪的西伯利亚流放和流放的绘画固定时期，使我们能够追溯在国家历史的不同阶段所创造的视觉形象的主要变化。 这部作品具有文化特征，因为它是基于对一般趋势、一般模式的识别和分析，而不是假装对个别作品进行详细的艺术批评分析。 作为研究来源的艺术作品被认为是俄罗斯社会中存在的西伯利亚流亡思想的视觉反映，也是它们形成和巩固的一种方式。 "从个人经验中知道"的关系–"在现有神话的基础上构建"，情感信息，与时间参数和作品的批判性程度有关，是有区别的
关键词:
连结, 西伯利亚, 神话;神话, 连结, 神话, 神话;神话, 视觉艺术, 神话, 可视化, 视觉艺术, 时间, 可视化, 艺术家, 时间, 代表权, 艺术家, 代表权, 斯大林时代, 斯大林时代
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Popov E.A.
艺术作为社会价值规范体系的一个要素
// 哲学与文化.
2019. № 12.
和。 17-22.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.12.31897 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31897
注释,注释:
研究的主题是艺术现象作为社会价值规范体系的一个组成部分。 重点放在揭示艺术在几代人对世界的绝对理解的象征性斗争中的作用，对人类集体和个人存在的解释，以及在确保人类和社会的精神安全方面的作用。 如果在不同的时代，文化载体对艺术的态度在各种客观和主观因素的影响下发生显着变化，那么艺术作为价值规范体系要素的地位就不会改变。 研究的优先方向是跨学科方法，这反过来又基于旨在确定社会价值优先事项的公理方法。 该研究的主要结论包括以下条款：1）艺术在社会发展的现代条件下改变其形式，变得更加难以理解，难以解释，也许在某种程度上扭曲了现实，但仍然被称为
关键词:
价值, 艺术, 价值规范体系, 灌输,灌输, 价值体系, 哲学, 跨学科方法, 社会文化方面, 艺术教规, 符号
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Leushkin R.V., Volkov M.P.
社会和交流空间在信息化和虚拟化条件下的转型问题。
// 哲学与文化.
2019. № 12.
和。 23-34.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.12.31705 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31705
注释,注释:
本研究的重点与广泛的信息和通信技术，电子通信手段的现象有关。 选择的主题是由于以下问题的相关性：社会信息化和虚拟化的后果;信息社会基本基础的形成;在信息社会形成过程中出现危机和挑战。 本文考察了现代社会在信息化和虚拟化过程中社会交流空间的转变过程。 正在尝试确定和描述新兴虚拟社会和交流空间的基本结构特征。 在这项研究中，我们依靠n.Luhmann的社会系统理论，E.Toffler的社会波浪模型，M.McLuhan的通信类型分类，J.Deleuze的哲学概念和超现实主义J.Baudrillard的思想。 本文揭示了社会信息化的结果是一种新的社会存在形式--虚拟的社会空间。 这个空间假设：组织社会系统的网络方法的传播;在其中形成一个虚拟的社会主体。 虚拟社会空间的网络结构具有威慑化、网络化和分散化的特点。 信息社会网络结构的产生增加了信息对抗的威胁。
关键词:
社会沟通, 虚拟性, 资讯社会, 信息战, 社交网络, 巨大的差距, 社交空间, 网络社会, 第三波, 权力下放
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Gusev E.I., Kovalenko D.G.
宫崎骏艺术界神道主义作为符号学概念的实现
// 哲学与文化.
2019. № 12.
和。 35-42.
DOI: 10.7256/2454-0757.2019.12.31564 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=31564
注释,注释:
文章的目的是分析导演最具代表性的动画，以便在其中确定一些意识形态矩阵，这些矩阵将有助于阐明神道符号学概念在他的艺术实践中的作用。 宫崎骏作为欧洲知识界最大、最受欢迎的导演之一，对神道图案的研究之所以有意义，是因为欧洲观者只从视觉和情节的角度来评价导演的作品，只感知"表面上"的含义，而日本观者则能够阅读神道的符号学及其在意识形态自动化水平上所表达的思想。世界观和日常生活。 文章提出了二战后发展起来的现代日本社会矛盾的问题，分析了宫崎骏的电影学和世界观的基本特征，不仅阐明了神道在其工作中的作用，而且确定了他所使用的神道符号学概念的三个功能层次：说教-意识形态、国家-历史和社会-工具。 在俄罗斯人文学科中对神道教和东方宗教的研究可以让你加入一个不同的世界图景，理解一种与欧洲截然不同的心态，在东方文化的作品中看到新的语义含义。 在全球化和一个不断变化的世界的背景下,现代文化和社会非常需要这种视野的扩大。
关键词:
日本, 神道教, 宫崎骏, 日本动画, 符号学概念, 东方哲学, 生态学, 文化的矛盾心理, 语义, 社会预测
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