文章的正确链接:
Gurevich, P. S.
恶与善
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1655-1659.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63599
注释,注释:
是否有可能想象这样一个文明，其中邪恶不仅具有巨大的吸引力，甚至还获得了意识形态和形而上学的理由？ 在讨论善与恶的比例问题时，哲学家们通常认为善与善，恶是恶的必然存在。 他们思考这个世界上邪恶来自哪里，它是否能够而且应该被消除。 他们倾向于认为邪恶，显然，有一个特殊的使命，但什么？-在这里，神学家和哲学家在争议中，有时甚至是矛盾的观点中筋疲力尽。 善与恶的惊人交织的想法一直是激烈讨论的主题。 问题本身具有最深的形而上学张力。 过去几个世纪的经验表明，善根本不会排斥恶，相反，恶具有无可挑剔的论点，以至于它在现代研究中获得了无可置疑的本体论支持。 文章的作者试图理解邪恶的神学解释的含义是什么，为什么"善"和"恶"是相关的，为什么邪恶的存在会引起上帝不是全善的想法，不是强大的等等。 问题出现了，这是由S.Kierkegaard提出的：邪恶的存在不是一种悖论吗？
关键词:
哲学, 善良, 邪恶, 上帝, 选择, 自由, 狄奥多主义, 道德, 意志,意志, 神学
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Karpenko, A. S.
完备性的哲学原理。 第二部分
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1660-1679.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63600
注释,注释:
文章分析了丰度原则的逻辑后果，由A.Lovejoy在"存在的大链"（1936）一书中考虑。 他指出，"没有真正的存在的效力可以保持没有实现。"丰富的原则得到了完整性原则的加强，这要求尽可能实现所有被认为是可能的。 完整性原则的实施导致空间，时间，世界和存在的一切的无休止的"分层"。 现代宇宙学也是如此。 从绝对混乱的救赎在于完整性原则的限制。 这样，我们就接近了本体最根本的问题：不可能是怎么可能的？ 整篇文章的内容： 1． 介绍 2。 "存在的伟大链条" 3。 丰度的原则 4。 统一 5。 Theodicy 6． 上帝存在的本体论证明 7。 无限问题 8。 限制器 9。 不可能的 10。 不完全定理 11. 心灵的界限？ 12． 任命一个人 13。 埃弗雷特的世界 14. 完整的原则在行动 15。 在途中合理的多元宇宙 应用程序。 替代现实：盖乌斯*尤利乌斯*凯撒。
关键词:
丰富的原则, 狄奥多主义, 无限, 不可能, 关于不完整的戈德尔, unsolvability碌录潞陆, 心灵的界限, 埃弗雷特的世界, 多元宇宙, 对称性破坏
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Goncharova, S. Yu.
J.塞尔的科学自然主义
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1680-1686.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63601
注释,注释:
文章考察了约翰*塞尔的基本本体论，它代表了科学自然主义代表的地位。 对于塞尔来说，"哲学始于科学的事实"，这通常与世界近似于科学描述它的方式的前提相矛盾，因此哲学家提出了他哲学的主要问题："有意识的人如何适应". 塞尔揭示了意识的主要特征：它是一个，有一个焦点范围，在某种情绪的影响下起作用，许多意识状态需要理解的背景等。 然而，对于塞尔来说，是主观的定性经验才是意识和身体的根本区别。 哲学家认为自己是精神自主思想的支持者，与此同时，避免极端的身心二元论，并试图与科学自然主义保持一致，而不是通过简化或消除精神来匹配物质的特定参数，而是通过扩大我们对物质的理解以包含精神。
关键词:
塞尔, 科学自然主义, 良心, 主观定性经验, 科学事实, 物理现实, 唯物主义概念, 外部现实主义, 自然主义, 品质,品质
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Gelbert, V. A.
单一的莫比乌斯本质和完整性
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1687-1706.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63602
注释,注释:
写这篇文章的逻辑基础是莫比乌斯地带不可分割的性质，这仍然是未被探索的。 从一开始就将磁带定性为"片面"的措辞引起了分叉方法支持者的批评，证明了自然分叉理论的合理性。 作者从问题的定量方面分心，分析的不是具有一定尺寸的胶带的侧面，而是在侧面相交点处的胶带，其中尺寸不再不同，形成了一个独特的莫比乌斯空间球。 研究的概括是在"完整性"的概念中实现的，该概念源于在现实空间中视觉和感官上观察到的莫比乌斯条带的有限不可分割性。 这使得有可能接近解决关于物质不可分割性和相互转换性的重要意识形态问题。 这些性质在莫比乌斯条带中通过实验检测，并遵守严格的可验证法律。 它的本质表达了物质的程度，这是负责其保存，稳定的平衡和坚不可摧。 世界不能有"洞"，"边界"和"差距"。 这导致形而上学的概括，这对科学和人类计划也很重要。 它们允许对庞加莱假说的解决方案采用整体方法，分析欧几里得的V假设，评估属于人类的真实属性，作为自然界不可分割的实体，人类可以随意构建
关键词:
诚信正直, 有限不可分割性, 团结一致, 长度, 相互转换性, 空间均匀性, 一个独特的球体, 积分对称, 运动, 自然保育
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Bogdanova, V. O.
建构主义哲学模型中主体性的蜕变
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1707-1717.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63603
注释,注释:
文章根据某些历史确立的哲学传统，根据主体的哲学问题，提出了哲学的连续性和相互影响的建构主义模式。 我们区分了三种类型的建构主义哲学模型：建构主义hyleomorphism，建构主义eidetics和建构主义解释学。 建构主义hleomorphism中的基本构造是先验的意识形式，这是主观性的先决条件，在建构主义的eidetics-提供世界主体化的意识现象，在建构主义的解释学-作为主体性条
关键词:
哲学, 主题, 认识论, 认知能力, 建构主义, 哲学化, 类型学, hleomorphism碌录潞陆, 电子学, 解释学
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Shipovskaya, L. P., Gemonov, A. V.
蒙古鞑靼枷锁时期俄罗斯纹章符号的哲学解释
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1718-1727.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63604
注释,注释:
注释。 这项科学研究致力于现代社会人道主义知识的实际问题,这是跨学科的性质,是国内外哲学家、密码学家、历史学家和文化科学家作品中体现的基本科学思想的逻辑延续和发展。 文章的一个重要方面是考虑纹章的作用和符号在俄罗斯的哲学解释，在俄罗斯土地依赖蒙古帝国的可汗的二百四十年。 每个民族文化的存在，就像它与其他文化不同一样。 符号学使我们能够对蒙古-鞑靼枷锁期间俄罗斯的社会生活形成一个特殊的角度，并确定其物质和精神生活的象征和象征基础，以显示这个社会的标志和符号如何影响组成它的个人的意识和行为。 符号学分析最重要的工具是符号和参照物之间的联系的想法，以及这种称为参照物并存在于抽象概念领域的联系如何影响个体的意识和行为。
关键词:
社会文化空间, 象征意义, 纹章符号, 民族心态, 符号, 参考人, 文化的"民族", 纹章,纹章, 会徽, 签署
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Manin, I. A.
关于古代人的看法（理由分析）
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1728-1734.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63605
注释,注释:
本文在荷马、"最初的思想家"和柏拉图的文本中提出了国内外哲学家关于人的问题的主要立场。 关于古代人的许多不同意见的情况是固定的。 作者的目标是回答这个问题：这种情况的原因是什么？ 作者得出的结论是，这是因为哲学家将后来的术语和他们自己的想法强加于古希腊文本。 在这篇文章中，提出了俄罗斯和外国哲学家的主要观点，关于荷马，"最初的思想家"和柏拉图文本中的人的问题。 它是固定的关于古代人的许多不同意见的情况。 作者的任务是回答这个问题：这种情况的背景是什么？ 作者得出的结论是，它的发生是因为这些哲学家将后来的术语应用于希腊文本，并拥有自己的概念。
关键词:
古代, 人类, 个性, 意见, 风格化, 荷马, 最初的思想家, 柏拉图, 意见书, 概念
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Bocharova, V. V.
暴力理解中的现代欧亚社会哲学思想
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1735-1740.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63606
注释,注释:
本文致力于分析欧亚哲学对暴力问题的理论观点。 主要考虑的主题是欧亚人对西方和欧亚大陆的文明方面与所有重要文化领域的区别的理论态度。 对欧亚主义哲学条款的高度理论意义和前景进行了结论，以进一步研究现代社会的暴力问题。 现代社会的暴力问题仍然是一个极其相关和重要的研究领域。 在这方面，俄罗斯哲学思想也提出了自己的解决方案，以解决与流行文化中暴力形象的积极传播相关的问题，暴力在日常生活中的表现。 将暴力视为一种植根于基本文明直觉并为各种文明力量服务的现象的欧亚观点将社会哲学思想引向新问题和可能解决问题的新方法。 在这里，我们可以充满信心地说，对这个问题的进一步研究无疑应该考虑到古典欧亚主义所拥有的所有意识形态潜力，这些潜力正在俄罗斯思想哲学方向的现代翼的框架内发展。
关键词:
哲学, 欧亚主义, 文明, 暴力, 文化, 直觉, 的现象, 决定, 生活, 问题
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Poltorakov, A. Yu.
乌克兰在地球文化（文明）背景下的民族价值观
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1741-1746.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63607
注释,注释:
乌克兰在地球文化方面是所谓的"宏观基督教文明世界"的一部分。 它的特点是：外部–主要是宗教基础（基督教）的统一，内部-axiological（价值）基础的接近，以及一定的历史和地理完整性。 "乌克兰文明"结合了"西方"模式和"东方"模式的元素。 根据大多数历史和文化"参数"，乌克兰显然倾向于东方，而不是宏观基督教世界的西方组成部分。 然而，在价值优先级（自由，平等，博爱）的层次结构的背景下，没有明显的亲密关系。 价值优先级的派生模糊性是乌克兰"民族特征"的特征，使整个结构具有足够的发展灵活性–具有足够的适应性水平。 作为一个国家-国家项目的"乌克兰想法"并没有减少到"调整"某种计划（既不是东方也不是西方），而是倾向于创造性地重新思考和适应已经证明其前景的可
关键词:
文化研究, 价值, 文明, 自由, 平等, 兄弟会, 优先事项, 乌克兰, 国家, 地球文化
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Kiyaschenko, N. I.
零身份
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1747-1756.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63608
注释,注释:
研究的主题是"零身份"现象，这是一个在后现代文学中首次确定的概念。 "身份"一词和其他含义相似的名称作为西方哲学的特殊术语，从古代文化到现代分析哲学，具有悠久的历史，并将某种特殊性固定在无可置疑的多元性中。 设法实现某种凝聚力的团体可能比那些未能实现它的团体生存得更好。 所有社会都有一个"心理圈"（根据E.Toffler的说法），其中包括他们从社区和身份开始的想法。 因此，"归属"或"社区"的概念以及与他人的认同行为被证明是所有人类系统的基本纽带之一。 在分析过程中，采用了文本解释学分析的方法论原则。 其他研究人员的文本使我们能够始终如一地走向"零身份"的最终现象学。 作者对围绕这一概念发展起来的概念进行了批判性分析。 他与其他研究人员争论，他们将"零身份"减少到缺乏内容。 同时，只有通过考虑个人和群体身份才能理解这一现象。 这是作者方法的新颖之处。 作者概念的本质是零身份并非毫无意义。 它可以表达个人和群体身份的解体，具有空虚效应的身份的多样性和对身份的需求的丧失。
关键词:
民族中心主义, 哲学, 身份认同, 文化, 宗教, 亚文化, 边缘性, 民族主义, 多元文化主义, 心理学
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Chernov, S. V.
哲学人类学背景下的天才问题
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1757-1769.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63609
注释,注释:
天才作为哲学人类学的一个问题，首先被认为是人类精神的最高、终极状态，其次被认为是精神文化的一种现象。 有三种类型的心灵，其中一个天才的创造性思维表现在矛盾性，普遍性和永恒性的性质。 人性与所有其他生物的不同之处在于它的特殊隔离不在于心灵，而是由精神（人类天才）决定的，它的存在表现在人类不可分割的完整的思想，意识和创造性活动的散发中。 事实证明，人类的天才是人类开始的"非常自我"，人类的历史被启动，精神文化的形成展开。 反过来，天才作为精神文化的主要来源和营养媒介，以其所有已知的形式（宗教，艺术，哲学，科学，教育），是文化的产物。
关键词:
哲学人类学, 天才, 天才, 功利主义-实用思维, 积极创新的头脑, 创造性-创造性思维, 良心, 创意活动, 思考思想, 精神文化
文章的正确链接:
Grishin, V. V.
宗教哲学，俄罗斯文学和存在主义在寻找生命的意义
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1770-1775.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63610
注释,注释:
这篇文章专门讨论了S.L.Frank和M.Heidegger寻找生命意义的问题。 为什么俄罗斯宗教哲学家和德国存在主义者几乎同时解决生命意义的问题？ 一个人生命的意义是否与历史的意义有关? 谈论关于生命意义的推理的历史条件是否正确：一个人对在历史的致命时刻被加重的态度有多少？ 为什么对生命意义的哲学探索会导致对其荒谬性的理解，以及有时会使一个人放弃所有转变的社会权宜之计而更喜欢超越？ 这是作者考虑的一系列问题，将海德格尔和弗兰克的方法与生命意义问题进行比较。 人与存在关系的整部戏剧，加上对生命意义和历史意义的探索，可以追溯到俄罗斯古典文学中。 然而，对生命意义的探索并没有导致俄罗斯文学，与哲学不同，既不是绝望，也不是离开社会生活并转向超越者的呼唤。 相反，俄罗斯作家在寻找更好的生活的发现和吸引力。
关键词:
哲学, 哲学, 意义, 意义, 历史, 历史, 存在, 存在, 创世纪, 创世纪, 绝望, 绝望, 基督教, 基督教, 超验,超验, 精神, 超验,超验, 人文主义, 精神, 人文主义
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Nazaretian, K. A.
新闻业的基本道德价值观
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1776-1787.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63611
注释,注释:
在现代俄罗斯文学中，几乎没有关于新闻伦理价值构成的研究。 文章填补了这一空白--在对不同国家六大新闻伦理规范和多部理论着作的分析基础上，确定了新闻伦理的七大基本价值观：真理、不伤害、公正、言论自由、诚实、 新闻伦理是在公共道德的广泛背景下考虑的.
关键词:
哲学, 哲学, 道德操守, 道德操守, 社会, 社会, 记者, 记者, 媒体报道, 媒体报道, 价值, 价值, 规范, 规范, 规则, 规则, 密码, 密码, 专业, 专业
文章的正确链接:
Makovetsky, E.A.
到文化遗产概念的前景问题
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1788-1796.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63612
注释,注释:
文章试图用文化遗产意识形态的存在来解释保护文化遗产实践中的一些矛盾。 然而，文化遗产的概念可以通过文化最重要的常数之一的棱镜来看待：将世界划分为可见和不可见，或划分为物质和精神。 基于这种方法，可以尝试纠正过去的现代观点。这篇文章试图通过文化遗产意识形态的存在来解释保护文化遗产实践的矛盾。 然而，文化遗产的概念可以通过文化中最重要的常数之一的棱镜来考虑：世界在可见和不可见，或物质和精神上的分裂。 在这种方法的基础上，可以尝试纠正过去的现代观点。
关键词:
哲学, 文物保护, 意识形态, 理论家, 过去, 历史, 真实性, 进展情况, 全球化, 个性
文章的正确链接:
Katsapova, I. A.
公共空间中的法律哲学
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1797-1811.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63613
注释,注释:
本文讨论了哲学和法律知识适应宿舍现代条件的问题。 法律哲学作为跨学科知识领域的地位：哲学和法律问题的实证中的方法和意识形态方法问题。 分析了法律科学的现状：理论与实践的相关性。 与法律教条学有关的法律科学专业方法的原则得到了证实。 规范性理论在概念上得到了证实：规范性理论的现代版本（P.Dvorkin）和规范性理论的国家传统的历史回顾（P.Novgorodtsev，L.Petrazhitsky，I.Ilyin）。 法的道德原则的实际问题，与道德的范畴紧密联系的理解法律的传统进行了讨论。 建议从法律世界观与法律意识相关性的具体角度来考虑。 特别是法律关系的命令性-定语本质在法律意识理论中得到了证实. 现代关于理解法律的社会作用问题的讨论内容：法治或立法的原则揭示。 法律哲学作为现代知识领域的重要性得到了证实。 揭示了文化和历史背景在证明思想、意义和方向的连续性方面的意义。
关键词:
哲学, 法律哲学, 哲学反思, 对, 道德, 法律实证主义, 法律世界观, 法律意识, 文化, 历史
文章的正确链接:
Paskhin, E. N., Shilovskaya, E. E.
关于e.V.Gryaznova，A.D.Ursula的专着"信息和虚拟现实：问题的概念基础"
// 哲学与文化.
2013. № 12.
和。 1812-1818.
URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=63614
注释,注释:
本文的目的是分析e.V.Gryaznova，A.D.Ursula的专着"信息和虚拟现实：问题的概念基础"。 这本专着致力于发展和发展的科学类别"信息"和"虚拟现实"的相关性的概念基础的实际问题，今天是如此的需求。 在科学中，有许多方法来理解信息的性质。 其中一种方法-承认信息的普遍性-专着的作者在他们的作品中使用，并认为它非常富有成效。 这种观点随着时间的推移越来越得到证实。 信息是现实的客观属性，它是基于多样性，差异。 如果信息与差异相关联，那么已经在概念层面上可以找到与运动等物质存在方式的重要联系。 信息的概念也与反思的普遍哲学范畴相关联，作为互动的基本方面（方面）。 与此同时，只有由于另一个系统的影响而出现在一个系统中并且与后者相对应（相同，同构或同态）的内容与相互作用的全部内容区分开来。 信息不是反映和多样性的机械总和，而是它们的基本关系。 交互之外的信息（在反射过程之外，简单地作为现有的，连接的品种）实际上存在，即以编码形式存在，当其内容被隐藏和不可访问时。 虚拟性是编码信息，一种在交互（和反射）之外存在多样性的方式。 一般来说，虚拟信息现实是主动（信息）和被动（虚拟化）状态中存在多样性之间的关系。
关键词:
哲学, 资料, 多样性, 运动, 反射;反射, 虚拟性, 相关性；相关性, 虚拟化学, 虚拟化, 宇宙
Cn
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