文章的正确链接:

Gurevich, P. S. F.Stepun论文化哲学的地位 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 733-735. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62758

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 文化哲学有大量的事实。它们被描述在文化人类学，文化社会学，文化神学，民族学，文化哲学，文化历史的主流中。然而，所获得的矛盾的经验证据并不总是澄清形而上学的问题。从一个文化时代到另一个文化时代的进步显着改变了文化的全景。因此，理论上的需要诞生，以发现文化过程的某种统一性，社会动力学模型的不变性，原型情况，重复模式和文化永久组成部分的转化。在哲学思辨的帮助下，掌握了多样化的人类经验和将个人引入文化宇宙的可能性。文化哲学试图渗透到人类存在的最意想不到的和永远可再生的悖论中，文化哲学家被要求证实一个普遍有效的规范，可以评估真正存在的文化状态。问题：什么是文化哲学的地位反映了着名的俄罗斯哲学家F.Stepun。

关键词: 哲学, 文化哲学, 真相, 人生哲学, 浪漫主义, 人类, 灵魂, 认知能力, 东, 斯特普恩。

文章的正确链接:

Knyazeva, E. N. 现代复杂性理论中的原子论与整体论 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 736-745. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62759

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 原子论和整体论被认为是两种在意义上相反，但在复杂自组织系统的现代理论中相互补充的方法，也称为复杂性理论。原子论与考虑世界复杂结构的嵌套有关，它们的分形组织，在那里我们可以到达基本的，进一步不可分割的结构片段，在此基础上复杂的尺度不变，自相似的时空结构生长。原子论还与研究存在的层次组织以及整体构建的元素，部分，子系统有关。与此同时，表明整个复杂性理论渗透着整体性，其整体性具有进化性。在复杂的自组织系统的演变整体主义是与整体结构形式和离散，一定的一组结构-进化的吸引子的出现属性相关联。现代原子论与认知科学中的感知框架概念相关联。从系统和进化的世界视野出发，提出了论据来捍卫字母书写起源的假设，与物理性质中的原子学说密切相关（A.I.Kozyrev，V.G.Lysenko）。

关键词: 感知框架, 感知框架, 分形性, 复杂系统, 分形性, 连续性, 语言假说, 复杂系统, 整体主义, 连续性, 鹿discreteness, 语言假说, 原子论, 整体主义, 进化认识论, 鹿discreteness, 原子论, 出现。, 进化认识论, 出现。

文章的正确链接:

Yakovlev, V. A. 存在的神圣三位一体 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 746-755. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62760

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 文章分析了哲学和自然科学方面存在的范畴。揭示了该类别在物理-生物和认知科学循环中的启发式功能。考虑到现代科学家的观点，提出并证实了关于物质，生命系统和心理认知结构发展的信息程序的假设。给出了作为宇宙和文化的单一信息现实的概括性特征。

关键词: 哲学, 创世纪, 哲学, 创世纪, 重要事项, 重要事项, 生活, 创世纪, 生活, 良心, 重要事项, 良心, 生活, 良心, 创意人, 资料, 创意人, 创意人, 计划, 资料, 资料, 计划, 计划, 科学, 科学, 科学, 文化。, 文化。, 文化。

文章的正确链接:

Zima, V. N. Parmenides与时间的静态概念 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 756-765. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62761

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 分析了时间静态概念的内容及其在现代哲学中存在的主要形式。研究了时间的静态概念与古代哲学家埃利亚的帕门尼德斯观点之间的联系问题。一些现代研究人员承认存在这种联系的观点进行了分析。得出的结论是，不可能将Parmenides的观点视为任何形式的静态时间概念。分析帕门尼德斯方法对存在的理解对于哲学中时间问题的提出和解决时间客体化的本体论条件问题的意义。分析了时间与多重性的关系问题。结论是，多重性不是时间客观化的充分条件。追溯了晚期新柏拉图主义中与时间、永恒和多重性关系问题的解决有关的趋势,并得出结论,它包括对这种关系的永恒而不是时间的解释的主导地位,这种解释在对永恒的理解中表现为协调多重性的一种方式。由此得出结论，现代哲学中以b系列形式表示时间的方式（时间的静态概念）不仅允许时间，而且还允许非时态，甚至是永恒的解释。指出替代解释的主要意义在于它们以新的活力提出了时间本体论实际上与永恒本体论如何不同的问题。

关键词: 哲学, 哲学, 时间, 时间, 永恒, 永恒, 多重性, 多重性, 时间性, 时间性, 非正规性, 非正规性, 永恒, 永恒, 本体论, 本体论, 帕门尼德斯, 帕门尼德斯, 新柏拉图主义。, 新柏拉图主义。

文章的正确链接:

Mochkin, A. N. 尼采的虚无主义革命的迷宫 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 766-775. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62762

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 这篇文章首次尝试了对尼采在创造性后期（1882-1888）所概述的虚无主义革命的积极重建。虚无主义革命的理论，在哲学家的一生版本中几乎没有被注意到，以单独的格言，陈述，言论的形式保存下来，包括在未完成的"权力意志"中。源于哲学家在这一时期发展的"权力意志"和"同归于尽"，虚无主义革命的概念反对十九世纪盛行的社会发展的社会民主主义理论，社会主义和社会达尔文 F.尼采完全放弃了十七至十八世纪启蒙-理性主义哲学的历史遗产，在他的虚无主义革命理论中发展了"价值重估"的概念，用"伟大政治"的概念和新的社会人类学—"超人"理论取代了基督教虚无主义，社会正义和基督教报应。哲学家在制定虚无主义革命思想的过程中，发展出一种新的思维方式，彻底打破了盛行的理性主义掌握社会现实的方式，提出了一种新的思维方式，他称实现启蒙，独立思考的理性主义口号Sapere奥迪，由康德指出，F.尼采带来了许多社会改革派思想的"逻辑结束"，显示了十九世纪自由乌托邦主义的极端结论。哲学家制定了许多想法，以一种特殊的方式预测二十世纪国家的未来极权主义-种姓政权，预测他所期望的"地球主人"的未来全球政治活动以及未来政治在形成虚无主义革命理论的过程中，F.尼采提出了"社会价格"的问题，未来社会发展的重新分配，整个人类社会发展的方法，这种发展本身的目标，他自己的

关键词: 哲学, 权力, 哲学, 权力, 意志,意志, 权力, 意志,意志, 意志,意志, 虚无主义, 超人, 虚无主义, 虚无主义, 超人, 达尔文主义, 理性主义, 超人, 乌托邦, 革命, 达尔文主义, 达尔文主义, 理性主义, 启蒙。, 理性主义, 乌托邦, 革命, 乌托邦, 革命, 启蒙。, 启蒙。

文章的正确链接:

Shichanina, Yu. V. 从创作者--受文案--主持人：现代文化中作者身份现象的转变 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 776-7884. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62763

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 研究的重点是作者身份现象，这种现象在现代文化背景下的转变，由于一种新的信息类型的文化和虚拟环境的出现。正是文化的变化，包括构建文本空间的新方法，复制文本的技术，新的写作媒体，电子文本和互联网超文本的出现，阅读实践的变化，使我们能够以新的角度考虑作者的问题，不仅谈论作者的死亡，而且谈论他复兴的实际形式。尽管"作者的哲学死亡"，现代文化的特点是既有市场秩序转变的作者作为主体，demiurge，创作者的代表性，也有作者去人性化的倾向，模糊了原创性，独特性，文本真现代信息文明对文本载体、阅读实践、交流性质和作者-文本读者对话组织的影响下的变化不仅导致了作者职能的转变，重点转向了自由职业者、文案撰稿人、主持人、客户、消费者的形象，而且还导致了新的多媒体虚拟自我表达和创造力的出现。

关键词: 哲学, 作者, 哲学, 作者, 作者, 虚拟性, 虚拟性, 文本, 文本, 超文本, 虚拟性, 超文本, 转型, 文本, 主持人, 转型, 超文本, 主持人, 转型, 文案撰写人, 主持人, 自由撰稿人, 文案撰写人, 文化, 文案撰写人, 查看, 自由撰稿人, 社会, 文化, 人类, 自由撰稿人, 发展。, 查看, 文化, 社会, 人类, 查看, 发展。, 社会, 人类, 发展。

文章的正确链接:

Vorontsova, I. V. 马塞尔*赫伯特的象征主义与基督教现代主义 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 796-805. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62765

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 罗马天主教"现代主义"和俄罗斯基督教现代主义-"新基督教"—教义的意识形态起源包括象征主义。文章提出了M.Heber的"象征主义"问题及其对俄罗斯基督教现代主义在与该时期（1880-1910）传统宗教意识问题相互作用中的意义;天主教现代主义与Heber哲学的关法国现代主义与实用主义密切相关，在俄罗斯，对这两种现象进行了同步研究。俄罗斯宗教知识分子（1909-1910）的讨论结果与赫伯提出的认识论问题恰恰在平面上有关。赫伯和现代主义者都对"象征主义"作为一种指定超验者的中介方法感到失望。

关键词: 哲学, 哲学, "新基督教", 埃伯, "新基督教", "新基督教", 象征意义, 埃伯, 神圣的, 埃伯, 象征意义, 萨沃伊符号, 象征意义, 神圣的, 神圣的, 现代主义, 萨沃伊符号, 萨沃伊符号, 梅列日科夫斯基, 现代主义, 现代主义, 神学, 梅列日科夫斯基, 神学, 良心。, 梅列日科夫斯基, 良心。, 神学, 良心。

文章的正确链接:

Nikolsky, S. A. 诗人与权力（关于Osip和Nadezhda Mandelstam对"布尔什维克时代"的看法的笔记） // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 806-815. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62766

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 十月革命后对俄罗斯世界的看法，由Osip Mandelstam的诗歌传达，由诗人妻子的回忆录社会哲学散文有机地补充。十月对这个国家来说是什么？由于内战，"战争共产主义"和集体化，人民发生了什么？不久前被认为是国家精英的布尔什维克政府和俄罗斯知识分子在10月之后的二十年中以及随后的几年中发生了什么变化？这些问题和其他类似问题的答案构成了曼德尔斯塔姆诗歌文本的本质。他们也平静而深刻地回答了他所说的"我的"你"。

关键词: 哲学, 世界观, 哲学, 世界观, 文化, 世界观, 文化, 权力, 文化, 权力, 权力, 人, 人, 人类, 人, 人类, 社会, 人类, 社会, 社会, 知识分子, 知识分子, 知识分子, 生活, 生活, 生活, 死亡。, 死亡。, 死亡。

文章的正确链接:

Borisenkov, A.A. 政治生活是政治发展的一种方式 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 816-824. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62767

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 文章考察了政治发展的概念，揭示了它的本质、阶段、方法、基础和形式。示了政治发展和政治生活之间不可分割的联系。文章证实了政治生活是政治发展的方式之一，是政治演变的一种立场。对政治发展结构的分析导致对政治生活的基础和形式以及其破坏因素的理解。

关键词: 哲学, 政治, 政治存在, 政治生活, 政治动态, 政治变革, 政治发展, 政治演变, 政治进程, 政治进步。

文章的正确链接:

Chesnokova, L. V. 德国文化中渴望-渴望（Sehnsucht）的概念 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 825-833. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62768

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 文章讨论了德国文化最重要的概念之一：渴望-渴望（Sehnsucht）的概念。特别关注这一概念的词源及其在哲学中的解释。给出了渴望的主要特征：不确定性，因果性，不满意性，与存在的联系。据说这种感觉固有的矛盾心理。考虑了这一概念在浪漫主义时代的德国诗歌和绘画中的反映。

关键词: 哲学, 哲学, 文化, 文化, 文化的概念, 文化的概念, 渴望-渴望(Sehnsucht), 渴望-渴望(Sehnsucht), 浪漫主义, 浪漫主义, 心态, 心态, 世界悲伤, 世界悲伤, Fernweh（"渴望远方"）, Fernweh（"渴望远方"）, Heimweh（"乡愁"）, 卡斯帕*大卫*弗里德里希。, Heimweh（"乡愁"）, 卡斯帕*大卫*弗里德里希。

文章的正确链接:

Shilovskaya, N. S. 人文主义的文化意义 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 834-841. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62769

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 文章讨论了人文主义的主要文化含义。阐述了人文主义与人性的不一致性. 人文主义表现为一个人对自己本质的探索，这在一个人作为一个积极主体的披露中被看到。讨论了人作为一个主体和在文化史上的相关性问题。人文主义作为一个人-主体存在的披露和一个人作为存在的披露与一个人作为主体-没有存在的反人文主义相对立。

关键词: 哲学, 哲学, 人文主义, 人文主义, 人文主义, 文化, 文化, 文化, 人类, 人类, 人类, 人性化, 人性化, 主题, 主题, 活动, 人性化, 活动, 创世纪, 主题, 创世纪, 存在, 活动, 存在, 创世纪, 主观主义。, 存在, 主观主义。, 主观主义。

文章的正确链接:

Morkina, Yu. S. 创作情境 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 842-851. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62770

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 文章揭示了创作情境的复杂动态结构。表现出创作情境与认知情境的相互关系。此外，从哲学的角度，并涉及复杂系统的理论和现象学的方法在分析中，提出了一个新的模型，这种众所周知的现象的机制，如洞察力，突然的洞察力，在创造和认知中发挥重要作用。我们拥有意识前洞察力状态的概念，我们展示它由什么组成，它在创造力中扮演什么角色。我们表明，创作情境既包括创作人的意识状态，也包括一般的个人和社会背景，此外，对于发现自己在其中的人来说，它是存在的。利用混沌和自组织的概念分析了创造性情境在创造性本身中的作用，即创造新的情境。

关键词: 哲学, 哲学, 创造力, 创造力, 认知能力, 认知能力, 复杂性, 复杂性, 情况, 情况, 洞察力, 洞察力, 混乱, 混乱, 作文, 作文, 概念, 概念, 意义。, 意义。

文章的正确链接:

Shadrina, V. I. 教育过程中的恐惧：社会哲学分析 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 852-859. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62771

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 恐惧不仅是人类的基本感受之一，也是影响综合教育体系发展的有力因素。突出的问题立场和解决这些问题的方式使我们能够发现系统内的一些矛盾，文章的理解致力于教育现象的基本潜力问题，因为教育不仅能够翻译文化的价值并被动地反映周围的现实，而且还能对其产生变革性影响。

关键词: 哲学, 教育, 哲学, 教育, 文化, 教育, 文化, 恐惧, 文化, 潜力, 恐惧, 恐惧, 潜力, 对话, 潜力, 对话, 童年, 对话, 童年, 童年, 决定论, 决定论, 决定论, 创世纪, 创世纪, 创世纪, 价值观。, 价值观。, 价值观。

文章的正确链接:

Gryaznova, E. V., Paskhin, E. N. I.V.Ilyin，A.D.Ursula，T.A.Ursul的专着回顾"全球进化论：思想，问题，假设" // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 860-867. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62772

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: 本文分析了i.V.Ilyin，A.D.Ursula，T.A.Ursul"全球进化论：思想，问题，假设"专着的材料。我们认为，作者已经开发了一个全面的，信息协同的方法来研究进化过程，这不仅仅是一个跨学科的方法创新，它最充分地反映了全球进化论的思想，将目前正在发生的全球进化过程和过去和未来的相同过程结合成一个整体。在本文中，全球进化论被提出为一组思想，概念，问题和假设，考虑了宇宙中的主要进化过程之一—物质系统的永久自组织，在此期间，无机，有机性质的持续进步发展，然后是宇宙的社会层面。审查的专着提出了一个新的一般科学方向的原始结果，其中包含了自己的方法学，分类装置，宇宙自组织过程的模式和趋势。全球进化论作为一个科学方向揭示了研究全球过程和系统的可能性，传统方法不再可能对其进行研究。经审查的材料也可用于建立关于全球研究问题的培训课程。

关键词: 哲学, 全球科学, 全球进化论, 资讯方法, 信息协同方法, anthropocosmism, 共同进化, noopherogenesis碌录潞陆, 可持续发展, noospherology。

文章的正确链接:

Neretina, S. S. 话语助跑 // 哲学与文化. 2013. № 6. 和。 7885-795. URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=62764

文章以许可证Creative Commons Attribution-NonCommercial4.0International License(CC BY-NC4.0)–License"With indication of authorship–Non-commercial".

关于作者的信息

阅读文章

向上

注释,注释: Zh. 德里达和奥里利乌斯奥古斯丁传统上被认为是相反方向的代表：第一个引起人们对他所说的语音写作或逻辑中心主义的关注，他的许多作品都致力于批评，第二个是本体论方向，它捍卫了用这个词创造世界的想法。然而，在奥古斯丁的对话"论老师"中进行的对事物与符号，符号和符号，经文和声音之间关系的分析表明，在许多情况下，两个思想家的思想是结合在一起的。

关键词: 哲学, 哲学, 事情, 事情, 签署, 签署, 信, 信, 声音, 声音, 脱脩脟茅脕麓陆脱, 意义, 脱脩脟茅脕麓陆脱, 意义, 什么都没有, 什么都没有, 逻辑中心主义, 语法学。, 逻辑中心主义, 语法学。