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Tiurina, S.N. (2025). 图像与图像之间：地下墓穴绘画语境中的第二条诫命. 哲学思想, 4, 1–25. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73641
注释,注释:
地下墓穴绘画是在圣经禁止图像（第二诫）的背景下形成的，是早期基督教文化的一种独特现象。 文章分析了其研究的方法论方法：图像分析，身份概念，艺术风格，对话和观众的角色。 特别注意"图像"（物质对象）和"图像"（表示超越者的符号）的并置，这揭示了对禁令的解释的apophatic原则。 作者批评了现有方法的局限性，提供了一个跨学科的分析结合了葬礼空间的背景，重新思考古代的主题和情感感知。 地下墓穴艺术被解释为一个独立的系统，禁止被转化为缺席的美学，符号作为表达神圣的工具。 该研究强调了将艺术批评，神学和哲学方法结合起来，在古代晚期宗教和文化特征的背景下研究地下墓穴绘画的视觉语言的重要性。 该方法将图像分析与身份，观众，对话，风格和影响的概念相结合。 比较和上下文的方法被用来评估方法和分析早期基督教对第二诫的看法。 评估了他们解释地下墓穴绘画超越传统艺术研究极限的独特性的能力。 研究的相关性是由于地下墓穴艺术作品数量的增加，包括艺术批评（早期基督徒艺术中的"地下墓穴"时期"Kuznetsova-Bondarenko E.S.，Tyulyukov D.I.，2020;"早期基督教地下墓穴艺术中的丧a.v.，sharkov i.g.;"I-iv世纪基督教研究背景下早期基督教艺术的图像"lyakh e.E.，2017）。 然而，没有研究将方法学方法系统化。 这部作品填补了这一空白，提供了一个基于情感感知和图像作为精神交流手段的概念的新视角。 这种方法使我们能够重新审视地下墓穴绘画和克服第二诫命的问题，超越传统的艺术历史分析。
关键词:
地下墓穴绘画, 早期基督教艺术, 第二诫, 古代晚期, 鹿Aniconism, 形象的哲学, 视觉叙事, 图像, 图像, 情感感知
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Miftakhutdinov, R.T. (2025). 数字化背景下政治主体性的保存. 哲学思想, 4, 26–41. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73963
注释,注释:
该研究的主题是一个人在数字时代作为政治关系主体的角色的变化。 研究的对象是在数字化的影响下社会政治制度的转变，这产生了前几十年发展起来的政治关系制度的崩溃。 近几十年的政治历史表明，随着数字技术的使用，全球几乎所有的全球变化都以这样或那样的方式发生。 作者详细研究了该主题的政治过程从现实生活到"虚拟世界"的过渡，即互联网的世界，其中数字算法潜移默化地操纵信息流动，创造了"世界的某些画面。" 特别关注影响一个人做出有意义的政治决定的能力的政治技术变化的问题。 这就造成了将民主制度变成虚构的危险，这是一个使预先做出的决定合法化的屏幕。 研究采用比较和逻辑结构分析、系统方法、主观客观和辩证方法. 文章考察了数字化对现代社会政治体制的影响。 这项工作的目的是确认关于数字化对一个人作为政治关系主体的角色的负面影响的假设。 科学新颖性在于确定在数字化影响下发生的社会变化与现代社会政治结构转变之间的相关性。 作者得出的主要结论如下：在数字化的影响下，传统的政治光谱正在模糊，这使公民参与政治过程的能力复杂化;数字算法建立的信息操纵过程剥夺了 在数字化的影响下，现代世界正在发生的个人私人生活和公共生活之间的界限模糊，也无助于维护一个人的全面政治主体性。 数字时代的人们正在处理可能对人际关系造成不可挽回伤害的技术。 在使用数字技术时忽视道德方面会增加可能建立某种形式的暴政的危险，在最坏的情况下是极权主义。
关键词:
数字化, 政治, 政治制度, 国家, 一个政治实体, 民主, 政治体制, 社会, 政治领导, 社会结构
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Tolkachev, P. (2025). 企业家身份的叙述：从英雄的现代性到后现代的一系列角色. 哲学思想, 4, 42–55. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73924
注释,注释:
本文探讨了企业家身份从现代"工业巨人"的英雄形象到后现代角色的多样性的演变。 中心思想是，如果在现代性中，企业家被呈现为进步的单一英雄，那么在后现代语境中，他的身份是碎片化的，并通过各种叙述重建。 现代企业家不仅开发技术解决方案或管理公司，还通过媒体和社交网络积极构建公共形象，变成自己的"品牌"。 以这种方式重新思考企业家精神解决了真实性，自我展示和数字平台的影响问题，其中每个市场参与者都可以被视为"自己生活的企业家"。"因此，研究的主题不仅是企业家的经济作用，而且是他在后现代和平台资本主义条件下的文化和象征功能。 在方法论上，这部作品基于后现代哲学（J.F.Lyotard关于"大叙事"结束的想法，J.Baudrillard对M.Foucault的权力话语分析的拟像概念），以及叙述学，话语分析和解构文化文本的工 该研究的科学新颖性在于重新思考企业家作为"自己的企业家"（一个可以追溯到M.Foucault作品的术语）的形象，即一个像品牌一样形成和促进自己身份的主体。 这种重新解释使得人们可以关注数字平台中图像形成的隐藏机制，在这些平台中，个人和专业身份被融合成一个单一的结构并向大众观众广播。 结果表明，在平台经济和消费社会的条件下，企业家越来越多地作为自己的一个项目，结合了自己生活的创造者，产品和管理者的特征。 这为现代创业背景下对真实性，自我实现以及自由与自我控制之间关系的哲学反思开辟了新的视角。
关键词:
创业认同, 后现代性, 英雄叙事, 多重角色, 自我展示, 数字平台, 自我实现, 解构主义, 自己的企业家, 真实性
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Glukhovskii, A.S., Sergienko, A.Y. (2025). "机构绑架"概念在Eduardo Viveiros de Castro的印度视角中的作用及其在技术研究中的应用可能性. 哲学思想, 4, 56–68. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.74027
注释,注释:
这篇文章致力于研究巴西人类学家爱德华多*维韦罗斯*德卡斯特罗（Eduardo Viveiros de Castro）在他的美洲原住民透视主义概念中使用的"机构绑架"概念。 文章论证并证明了Viveiros de Castro对"机构绑架"的理解与这个概念的作者，英国人类学家Alfred Jell理解它的方式不同。 研究的主题是"机构绑架"的概念，在这两个人类学家对其模糊理解的背景下考虑。 这项工作的主要目的是在Viveiros de Castro的印度透视主义概念中阐明这一概念的含义，功能和细节。 这一澄清使得有可能证明"机构绑架"概念对人类与技术互动的哲学和人类学分析的潜力，这是本文的目标之一。 其他任务是，首先，通过参考Charles Sanders Pierce，Gregory Bateson，Umberto Eco，Lorenzo Magnani和Reza Negarestani的作品来描述绑架概念的一般含义;其次，确定"绑架机构"概念在Jell作品中的作用;第三，证明对"绑架Viveiros De Castro的 方法论框架包括对哲学史上的绑架（从C.S.Peirce到现代作者）的历史和解释学分析以及对Jell和Viveiros de Castro的解释的批判性客观比较。 该文章的科学新颖性在于"机构绑架"概念的系统化，这消除了Viveiros de Castro工作研究的空白，并为其融入人工智能技术和道德哲学开辟了前景。 该工作的实际意义与使用该概念对非线性人类与技术的相互作用进行建模的可能性有关，其中假设是在动态适应变化条件的过程中形成的。 文章的结论对英戈尔德的批评产生了怀疑，表明Viveiros de Castro的"代理绑架"与即兴创作的想法并不矛盾，相反，通过提供跨学科研究的新工具来丰富它。 该文章的另一个重要成果是证明了在描述人类与技术，特别是与人工智能的互动的模型中应用"代理绑架"概念的可能性。
关键词:
诱拐机构, 美洲原住民透视主义, Viveiros德卡斯特罗, 阿尔弗雷德*杰尔, 蒂姆*英戈尔德, 创造力, 即兴创作, 选择性诱拐, 操纵性绑架, 人工智能
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Gribkov, A.A. (2025). 具有模拟活动的姑息治疗系统：可持续性因素和管理场景. 哲学思想, 4, 69–84. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.74090
注释,注释:
系统理论框架内的一个重要研究领域是确保受损和不完整（缺少元素）系统的生存能力的问题。 这种系统通常处于姑息状态，其中系统继续存在，但失去（全部或部分）其功能，同时保留"健康"系统的外部迹象。 目前正在考虑管理受损和不完整系统的备选办法,使其得以保存,以及确保这种系统稳定的机制。 在文章中特别注意考虑两种主要工具来替换系统的损坏和缺失元素：插头和具有模仿活动的元素。 它们的功能、应用可能性和活动选择的性质是确定的。 对于外部控制的系统，考虑了管理损坏或不完整系统的三种可能方案。 该研究基于作者在先前着作中开发的理论模型，以牺牲超系统的资源为代价确保系统的稳定性，以牺牲保留的功能子系统和同一超系统内的其他系统 根据文章中对以前留在理论分析之外的问题进行的研究结果，陈述了有效管理受损和不完整系统的情景的可变性。 最佳选择的选择取决于系统损坏所造成的功能的重要性是否会留在发展过程中,取决于系统的适应能力、功能不完整的系统的有用性、校正的复杂性和为此所需的资源。 对姑息治疗系统可行性的评估基于两个标准：需要将系统保持在功能有限的状态，甚至在极端情况下，以确保生存；名义上保留一个再现完整系统反应的系统的权宜之计。 在工作中获得的结果的新颖性在于需要对受损和不完整系统的管理进行理论分析，维护其姑息状态的权宜之计，将系统过渡到具有全部功能的状态的 在工作中获得的结果可以在各个学科领域的损坏和不完整系统的管理中有用：在技术系统的监管中，在企业的管理中，宏观经济监管等。
关键词:
系统理论, 姑息治疗, 模拟活动, 插头, 功能, 适应, 稳定性, 超系统, 子系统, 管理层
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Chekrygin, O., Nadeina, D.A. (2025). 绝对的静态性与父神在一个新的本体论视角下的过程相结合. 哲学思想, 4, 85–110. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73554
注释,注释:
本研究考察了作者所开发的辩证法的应用，它使我们能够通过实体及其否定的相互反映原则来推断本体论层次。 根据这一原则，每一个更高的本体论层次，通过对自己的双重否定（"not-not-I=I-am-I"），通过将自己与自己的不存在进行比较，产生一个更低的存在水平。 这个过程说明了从静态的绝对，第一原则，到父神的转变。 意识到上帝的思想的反映导致了一个不朽的灵魂的出现，这个灵魂不存在于物质的身体中，而是存在于精神的超验世界中，在父的王国中。 父已经准备好履行那些"重生"的人的旨意(约翰福音3:5)。 因此，人类的自由意志是通过与上帝的意志协调来实现的：在他生于永恒的"孩子"的要求下，上帝改变了天意，世界在没有精神直接干预的情况下被改变。 研究的方法论基础包括对绝对的基本概念的历史，哲学和哲学分析。 此外，这项工作使用自然哲学方法，考虑到自然科学的现代成就，包括与量子力学原理的相似之处。 世界存在，就像所有更高的本体论层次一样，存在于上帝的"内部"，而不是在他之外，正如各种哲学体系中经常假设的那样。 它代表了存在于上帝的"想象"中的世界发展的图片。 世界就像上帝沉思自己的特殊镜子。 这些反思在上帝永恒的"记忆"中获得了独立和永恒的生命，这是天国，也是"在"上帝之内，而不是"在"他之外。 与此同时，世界在上帝的"想象"中的发展以及它们在他永恒记忆中的停留代表了同一过程的两个方面，这些过程不直接相互作用。 这种方法也发展了一个一致的概念，即世界的存在是上帝在自己身上的反映，救恩是一个成熟的人在上帝的记忆中永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒的永恒 用"双重否定"来建构本体论层面，是一种哲学上的新奇。
关键词:
绝对的, 上帝, 父亲, 精神, 灵魂, 自由意志, 爱, 处理有神论, 心灵, 重生
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Fuentes Gonzalez, S. (2025). 康德的亚临界思想实验与维斯维瓦之争. 哲学思想, 4, 111–127. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.38034
注释,注释:
文章探讨了思想实验在康德对生命力之争（vis viva）的评估中所起的作用。 这场争论与关于力的性质的相反观点有关：在笛卡尔传统中，力被定量地理解为冲动，而在莱布尼茨方法中，它被定性地理解为动能。 分析康德的亚临界论文"对生命力的真实评估的思考"，作者试图在这种科学争论的背景下阐明思想实验的方法论意义。 文章重建了以思想实验作为笛卡尔和莱布尼兹阵营之间方法论调解方法的康德策略，并探讨了与这一争议有关的主要本体论和认识论问题。 通过这种重建，人们可以清楚地看到康德是如何运用想象建模来批评现有的理论并提出一种方法上一致的替代方案的。 文章基于理性重构的策略，系统地分析了康德作为思想实验的亚临界论证。 通过比较分析，将康德的论点置于历史科学讨论和思想实验的现代哲学解释的背景下，特别关注关于康德认识论和科学哲学的文献。 这项研究的科学新颖之处在于将早期康德论点明确解释为真正的思想实验，这是科学文献中以前忽略的一个方面。 分析表明，康德有意识地将他的证明构建为"实验"–尽管它们具有假设和反事实的性质-并且即使没有经验验证也认为它们是令人信服的。 他富有想象力的方法所固有的灵活性使他能够依靠单一的方法论立场，同时批评和调和莱布尼茨的动力学与笛卡尔的运动学。 其中的关键结论是认识到康德使用条件无限变化的思想实验，理想化的结构和反事实的情况在塑造他的方法学中发挥了至关重要的作用。 因此，文章有助于理解康德哲学的前置阶段和关键阶段之间的连续性，强调他的认识论项目的方法论完整性。
关键词:
生力军, 思想实验, 康德, 莱布尼茨, 笛卡尔, 动能, 功能先验, 不协调的相似性, 冲动, 想象力
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Sayapin, V.O. (2025). 数字网络：吉尔伯特*西蒙顿哲学中的具体化与跨个体之间. 哲学思想, 4, 128–139. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73998
注释,注释:
本文试图利用法国哲学家吉尔伯特*西蒙顿的理论原理，在"具体化"概念（作为将抽象结构转化为物质实践的过程）和"transindividual"概念（一种超越个体的集体维度）的交叉处，探索数字网络理论。 这使我们能够重新审视现代数字技术和社会。 此外，该文章认为，通过将技术性理论发展为与宗教，科学和艺术相提并论的人类生存方式，技术性的演变恰恰在数字网络中达到顶峰，这要归功于世界本身不仅 在这种情况下，数字网络不仅是具体化的结果，类似于水晶的形成，而是像技术合奏，深度互联的技术和社会教育。 研究采用了一般的科学方法，其中描述法、辩证法以及分析、观察和综合方法尤为突出。 应该强调的是，这项工作具有研究性质，旨在将数字网络理解为一个不断进化发展的独特技术社会对象。 与此同时，该论文提出了研究数字网络的三个关键认知结构：具体化过程，结合元素，人和技术合奏的三元模型，以及对技术性的分析，它追踪了从神奇统一的最初破裂到数字网络元素作为跨个体关系支持的作用的演变。 此外，可以注意到，最近，transindividuality的概念已成为研究网络基础设施中大数据，算法系统和数字平台之间相互作用的中心分析。 这项工作的目的是通过提出两个研究领域来深化对transindividuality的现代解释：首先，应用Simondon的逻辑来研究数字网络的概念，其次，更深入地考察transindividuality在现代数字网络中的
关键词:
现有, 数字网络, 转移性;转移性, hylomorphic方案, 规格说明, [医]经输卵管, 转导,转导, 悬殊, 数码身份, 奇点
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Rakhimova, M.V., Kuznetsova, T.V. (2025). 寻找"日常戏剧"作为哲学和人类学现象的同义词库："情景"、"表演"、"人物". 哲学思想, 4, 140–160. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73858
注释,注释:
科学工作致力于分析日常戏剧的同义词库作为一种哲学和人类学现象。 对术语的根本兴趣是合理的，因为需要将日常戏剧的形态形成为一个独立的文化现象。 领先的术语是"场景"，"演示"和"人物角色"。 选择是由人类行为科学科学家的具体工作决定的，如埃里克伯尔尼，欧文霍夫曼和卡尔荣格。 人类行为科学的经验是重要的，因为其广泛的经验基础，医学和研究实践由科学家每天实施，与人密切沟通。 讨论包括社会学家E.Burns和Guy Debord以及哲学家J.Rousseau，I.Kant，F.La Rochefoucauld，A.Schopenhauer，M.Heidegger的材料，百科全书和词典的规定。在研究方法中，应该注意分析，分类，比较以及类比和概括的方法。
分析和分类方法有助于定义所研究术语的逻辑边界。 比较方法是确定术语的具体细节所必需的。 类比和概括的方法有助于区分给定术语研究中的单数，特殊和普遍。 结构文章的逻辑是由需要分别分析每个术语的科学潜力决定的，根据科学家的科学论文，然后分析和讨论结果。 作为中间结果，重要的是要强调术语（"情景"，"表演"，"角色"）对日常戏剧化的研究的潜在意义。"情景"有助于表征他们在日常生活中使用的一套人类行为的刻板印象，因为通常一个人的生活基于一组特定的内部程序。 "表示"有助于实现场景，以实现社会角色。 每个人都可能包含一个人向社会展示的几个社会人格。 "人物角色"依赖于剧本和表现作为心理工具，帮助它在一定程度上通过戏剧表达方式与所选择的个性相匹配。 一个人有助于适应，建立一个复杂的系统与外界的关系。 所研究的术语反映了人类戏剧化的存在性（角色），功能性（表现）和心理性（情景）。 因此，术语（场景，表示，人物角色）可以形成"日常戏剧"作为一种现象的同义词库。
关键词:
日常戏剧化, 人的戏剧本质, 剧本, 工作表现, 人, 刻板印象, 图像, 面具, 社会角色, 自我
文章的正确链接:
Odintsova, D.D. (2025). 音乐艺术作品语义部分的转换. 哲学思想, 4, 161–176. https://doi.org/10.25136/2409-8728.2025.4.73926
注释,注释:
文章的研究主题是音乐，它的本质同时被认为是最容易被感知和难以理解的艺术形式。 与绘画，雕塑，诗歌等其他类型的艺术不同，音乐没有物证。 表现旋律之美的声音是一种在时间和空间上有自己程度的物理现象。 文章分析了整个文化史上音乐艺术语义内容的转变。 古代世界的哲学家（柏拉图，Plotinus），基督教的追随者（奥古斯丁）和现代哲学家（V.I.Martynov，Z.V.Fomina）将他们的注意力集中在这个问题上。 对音乐作为宗教文化元素的特殊态度使我们能够在整个艺术发展过程中观察到创造性的深层精神内容。 音乐内容的研究是通过对科学和宗教来源的分析进行的，这些来源详细处理了与宗教和创造力有关的问题。 作为文章的基础，作者参考了奥古斯丁的论文"关于音乐"，研究古代俄罗斯歌唱艺术和俄罗斯音乐学家，哲学家和作曲家V.I.Martynov的现代概念的作品。 通过比较不同时代的音乐思维，可以得出音乐在文化中不仅具有不同的目的，而且具有不同的语义形式。 音乐内容随着古代文明的形成、基督教的出现、西方社会的世俗化、现代文化价值观的出现等重大历史事件而发生了变化。历史过程和音乐思维之间发现的相互关系将有助于设计艺术领域的未来方向。 由于宗教成分存在于音乐内容中，因此可以得出结论，创造力中隐藏着一种神圣的真理，可以通过充满精神的旋律来理解。 随着精神内容的丧失，旋律不再是上帝和人之间的中介。
关键词:
音乐符号, 古代文明, 制作音乐, 音乐结构, 新约的启示, 礼拜仪式歌唱, 节奏美学, 音调函数, Dodecaphony碌录潞陆, 一个新的简单
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