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Rostovtseva Y.A.
在V.A.Levshin的文学乌托邦"贝列夫市组成的最新旅程"中接受凯瑟琳第二定律
// 利特拉.
2014. № 2.
和。 1-21.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.2.13631 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13631
注释,注释:
这篇文章致力于V.A.Levshin的乌托邦"在贝列夫市组成的最新旅程"（1784）。 这项工作发表在"俄语单词爱好者的对话者"杂志的XIII-XVI部分。 研究人员通常将他们的兴趣集中在它的第一部分，描绘了月球上的理想城市。 城邦有一个原始的政治结构，没有成文法。 梦游者的生活与传说中的"黄金时代"相比。 Levshin的工作在科学文献中得到了考虑，主要是在共济会主题的背景下，航空旅行的动机。 N.K.Pixanov，V.I.Sakharov，L.V.Omelko的研究写在第一个关键中，航空学的主题在J.Breillard，T.V.Artemyeva的研究中被奉献。 乌托邦国家的法律在S.L.Baer和其他一些科学家的作品中有所描述，但它并没有成为单独研究的主题。 与此同时，"最新之旅"的结束是凯瑟琳的俄罗斯的panegyric，其中第一名被赋予了"伟大皇后"的明智法律。 应该指出的是，不仅接受凯瑟琳二世的法律，而且凯瑟琳的俄罗斯在列夫申的乌托邦中的形象以前都不是研究的主题。 文章的作者在凯瑟琳二世立法改革的不寻常背景下考察了文学乌托邦。 科学方法是基于文本比较和列夫辛的工作和凯瑟琳立法的一组文本之间的动机联系。 在"皇后大令"（1767年），"院长或警察宪章"（1782年）和一些不同年份的宣言，章程和格言的基础上，试图揭示"最新旅程"中描述的理想状态的法律如何与现代现实相
关键词:
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Naumenko G.
Kamennoostrovsky周期的激情情节中的"来自Pindemonti"
// 利特拉.
2014. № 2.
和。 22-65.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.2.12287 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12287
注释,注释:
这首诗"来自Pindemonti"（"我以低廉的价格欣赏响亮的权利。.."），其中包括在Kamennoostrovsky周期下的数字VI，在本文中被认为是普希金在周期的背景下回答Mickiewicz对他的诗歌周期"摘录"（Ust＆＃281;p）的诗意话语。 该研究的目的是从对话的角度-普希金和米奇维奇之间关于在基督里从奴隶制到自由之路的争论-确定这首诗的"米奇维奇潜台词"和文学分析。 因此，研究的主题是"Mickiewicz潜台词"作为阅读这首诗的主要关键。 文章试图在"福音"循环的激情情节中解释标题"来自[VI]Pindemonti"的概念含义。 使用的两位国家诗人的互文对话的"近读"和分析方法是基于Kamennoostrovsky周期和"通道"之间的紧密语义联系。 Kamennoostrovsky周期是普希金"精神周期"的第二个也是最后一部分，其中基督和怜悯的激情与具有社会取向的世界末日基督教相反。 标题"来自[VI]Pindemonti"具有密码的特征。 通过图六，这首诗与神圣的星期六，即"基督降入地狱"的日子相关联，并标志着波兰诗人先知向沙皇歌手预言的精神战胜死亡的胜利。 对"摘录"诗歌的互文引用解释了普希金对"巴拉古尔"和"税收"等词语的使用。
关键词:
普希金, 品德蒙特, 米奇维奇, 潜台词, 片段, 启示, 税收, 小丑, 响亮的权利, 下地狱
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Koptseva N.P.
关于在但丁*阿利吉耶里的《维塔*尼奥瓦》中表现文艺复兴意识形态空间的方法问题。
// 利特拉.
2014. № 2.
和。 66-77.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.2.13261 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13261
注释,注释:
这项研究的主题是伟大的大师但丁*阿利吉耶里*维塔*尼奥娃的作品，这是诗人的第一部具有复杂流派联系的作品。 Dante Alighieri的Vita Nyova的文本结合了"中世纪人"和"文艺复兴人"的世界观。 该研究的主要目的是指出Vita Nyova中这种组合的一些特定形式。 但丁*阿利吉耶里的爱情哲学是诗歌和哲学不可分割的结合，是人类爱情向不朽的神圣爱情的转变。 但丁*阿利吉耶里的《维塔*尼奥瓦》的中心是将关于灵魂不朽的抽象神学论文转化为一个活生生的、欣喜若狂的形式，将一个凡人转世为不朽。 研究的主要方法是与Vita Nyova相关的解释程序。 Vita Nyova文本中包含的符号复合物的识别。 这项研究的科学新颖性与但丁*阿利耶里的《维塔*尼奥瓦》中所述的体裁、图像、引文、情节的具体特征有关，并表明了从中世纪世界观到文艺复兴世界观的过渡。 "重生"的概念不仅被认为是"感官世界的古老崇拜的复兴"，而且被认为是"人类灵魂的重生"，为人类灵魂寻求获得真正神圣不朽的途径。 文艺复兴时期的大师们寻求并找到了他们的形式，以新的方式重生和解放人类灵魂符合基督教传统。
关键词:
但丁*阿利耶里, 维塔*尼奥瓦, 中世纪, 文艺复兴, 代表权, 艺术世界观, 类型, 诗歌, 圣经, 爱情哲学
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Perevalov V.P.
"引擎盖磨损了。"（关于"青铜骑士"很少被注意到的片段的含义以及其中一个细节的选择）
// 利特拉.
2014. № 2.
和。 78-128.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.2.13985 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13985
注释,注释:
本文考察了与现代俄罗斯相关的A.S.普希金的历史哲学和政治国家观点。 考虑的主题是"青铜骑士"。 彼得堡故事（1833）。 自出版以来，普希金的杰作已经引起并且仍然引起了大量不同的反应和许多相互矛盾的概念解释。 提出的反思的一个显着特征在于诗人作品整体演变的主要趋势与经常"传递"的情节和未被注意的细节的密切关注相结合，此外，在白色手稿的版本中不 这种方法使人们能够全面理解这部作品和真实的结构，而不是将所选的段落调整为以前接受的主导思想。 "慢读"法和比较分析使得在不同层次的语境中更准确地确立一个给定的细节和/或片段在部分和整体的辩证统一中的具体含义成为可能。 这篇文章包括两个部分。 第一个批判性地考察了对"青铜骑士"的两种解释。 在第一个中，我们感兴趣的片段原来是在诗歌故事的意识形态意义的重建之外。 结果，其内容的丰富性是贫穷的，在我看来，扭曲了，其中实现的完美程度显着降低，需要在随后的普希金创作中补充。 相反，对于第二种解释，所研究的片段是整体的组成部分和有机部分。 此外，它还包含独特的信息，解释了英雄的千里眼，他疯狂的超自然性质。 文章中提出的这种解释的微观分析使我们能够挑战它，有利于对"青铜骑士"中的梦幻般的自然理解。 文章的第二部分是在普希金的作品中使用"胡德"一词的时间顺序。 在我看来，这里观察到的进化的主要趋势证实并补充了先前关于普希金对历史现象的理解中自然，具体-现实方法的增长的结论。 总的来说，拟议的解释揭示了普希金世界观的某些方面，旨在深入建设性地讨论诗人对现实的看法。
关键词:
A.S.普希金, "青铜骑士", 片段, 细节, 部分和整体, 帽拢潞, 疯狂, 傻瓜, 千里眼,千里眼, 叛军
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tayebianpour F., Valipour A.
在波斯语中表达可能性的模态含义的手段
// 利特拉.
2014. № 2.
和。 129-143.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.2.12190 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=12190
注释,注释:
俄语俄语具有"可能性"的模态含义，这仍然引起俄罗斯语言学家和研究人员的注意。 毫无疑问，这个概念不是与一个语言单位有关，而是与整个话语有关。 由于在没有实现其最终目标--交流--的情况下存在一个话语是没有意义的,因此了解和理解每种语言话语的可能手段的定义值得特别注意。 "可能性"的模态意义的特殊特征，它与现实和非现实的逻辑概念的联系，它以任何语言表示各种语言表达手段的能力，不仅引起了对这一主题的关注俄罗斯语言学家，而且也引起了全世界的语言学家。 本文讨论了在波斯语中表达可能性情态意义的词汇和语法手段。 这篇评论是基于一篇论文的工作比较这些工具在俄罗斯和波斯。 为了撰写与文章相关的论文，使用了审查科学来源的方法，功能语法领域俄语和波斯语句子的比较分析。 这部作品的新颖之处在于主要考虑了用波斯语表达"可能性"概念的手段。 在最初的工作中，考虑到俄语语言学中采用的方法来确定这些词汇和语法手段。 因此，我们发现了在波斯语中表达机会意义的重要且常用的词汇和语法手段。
关键词:
模式,模式, 可能性的模态值, 表达可能性的手段, 非个人动词, 动词的非个人形式, 指示性情绪, 虚拟语气, 内部因素, 外部因素, 概率副词
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Chernenko V.A.
"审美体验的本体论方面（或关于R.M.Rilke的四行）"
// 利特拉.
2014. № 2.
和。 144-154.
DOI: 10.7256/2409-8698.2014.2.13813 URL: https://cn.nbpublish.com/library_read_article.php?id=13813
注释,注释:
研究的主题是在美学经验中表现出来的本体论方面，定义和资助它。 研究的对象是审美体验。 特别关注古代思想家以弗所赫拉克利特的哲学及其在海德格尔分析存在中的解释。 作为说明性材料，文章的作者采用了R.M.Rilke的诗的最后四行"在Loretto的修道院走廊"，试图从现象学上确定艺术创作来源的本体论基础。 研究方法是建立在哲学现象学、解释学和海德格尔版本的基本分析的基础上的。 在研究过程中，作者得出的结论是，美学是掌握现实的经验的科学，它基于对绝对价值的感官感知形式的沉思或表达，这种形式不适合充分的口头表达，但 或者说：美学是人类与宇宙和谐相处的科学。 这是世界对我们的主要给予的科学（沉思-自由裁量权）。 美丽赋予了开始的力量"让它成为！"和目标的完成"这很好。..". 在偶然与必然、孤立与开放、可能与不可能、有限与无限、奇异与普遍之间取得平衡--美是一种呼唤，一种克服静态的呼唤。 在美丽中，一个人在他不显眼的意义中感受到被整体所接受;从他自己的必要性中解脱出来;在不同的可能性中;没有"因为"和"为什么";包含善良，当没有任何
关键词:
φυσις, φυσις, πολεμος, πολεμος, λογος, λογος, 美学, 美学, 未盖, 未盖, 本体论, 本体论, 审美体验, 审美体验, 隐蔽性;隐蔽性, 隐蔽性;隐蔽性, 超甜, 超甜, 电源-有源, 电源-有源
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