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SENTENTIA。 欧洲人文社会科学杂志
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精神在哲学理解人的现象

Gurevich Pavel Semenovich

俄罗斯科学院哲学研究所首席研究员

109240, Russia, g. Moscow, ul. Goncharnaya, 12, str. 1, of. -

gurevich@rambler.ru

DOI:

10.7256/1339-3057.2013.1.8932

评审日期

15-02-2013


出版日期

1-3-2013


注解: 人们普遍认为,哲学人类学是一个关于文化起源、历史和内容的知识领域。 这种说法只是部分正确。 文化是某种存在方式的示范。 许多人类学家和文化科学家并没有为自己设定任务,去找出为什么人类是这样的,他的存在现实是什么,或者他确定的独创性以何种方式表现出来。 将人的整个问题简化为对文化的描述意味着无视这个问题的主要方面:是什么决定了人的文化本质? 哲学人类学的完整性使它有别于在一个特定方面研究人类的其他学科。 哲学人类学家希望至少掌握一个人的整体性,他的具体"我"。 哲学人类学比格式塔心理学更果断地发现人的配置和行为是不可能分裂和归根结底的。 灵性无疑是人类的基本存在。 哲学人类学中的"精神"概念有着悠久而奇特的历史。 自古以来,自由、反思和精神一直被认为是人的基本品质。 精神是人的最高能力,使他成为一个主题的意义设定,个人的自决,意识转变的现实。 我们,人们,是目前的存在,一般的意识和精神,这是我们自己和我们所创造,所做和思想的所有可理解关系的思想驱动的整体性。


出版日期:

哲学人类学, 男人, 文化, 人的存在, 精神, 存在, 意义, 整体性, 普赛克, 记忆