从黑色手套到黑色乙烯基：十九至二十一世纪俄罗斯散文中"被诅咒的东西"形象的诗学。

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注解: 文章的研究主题是对俄罗斯文学中"被诅咒的东西"形象的各种变体的历史和文学修改（恶魔肖像，黑手套，钱券，神秘魔法书，录像带，留声机记录），从19世纪开始（Anthony Pogorelsky和N.V.Gogol的作品），并以俄罗斯作家在众多文学恐怖亚类框架内的现代经验结束（E.N.Uspensky，A.P.Vladimirova和A.G.的文本）。ateev）。 这部作品完全以散文文本为基础,它决定了它的地方研究性质,并将标题中概述的问题说明为进一步研究的前景(适用于不同一般联系的文本–抒情、抒情、史诗和戏剧)。 这项工作的方法是基于莫斯科-塔尔图学派的科学解释中的结构-符号学方法，特别是Yu的工作。M.Lotman和V.N.Toporov。 使用解释学，动机和互文类型的分析。 运用语境分析和埃里梅耶夫的哲学和本体论分析方法对艺术形象进行比较分析。 文章的科学新颖性首先是由整个俄罗斯文学传统中"可怕"和"可怕"（"令人毛骨悚然"）的现象没有得到充分研究的事实决定的，以及重要性（"不变"性质，情节学作）的"被诅咒的东西"的形象在一个艺术概念存在的伦理和美学角度。 在俄罗斯文学。 根据该研究作者的观察，被某种诅咒（通用，外部等）触及的事物和文物的图像。）在十九至二十一世纪的俄罗斯散文空间的特点是，一方面，具有一定的连续性与西欧文化（在"可怕的"的"标志性"描绘），另一方面，他们获得哲学和象征意义，这

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