关于精神和身体原则的神学思想在N.Gumilev的三联画"灵魂和身体"中的反思

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注解: 文章的主题是尼古拉*斯捷潘诺维奇*古米列夫的诗歌，特别是他的三联画"灵魂与身体"。 这个周期被认为反映在它的神学观点的精神和身体的原则。 文章分析了N.Gumilev对灵魂与身体关系的艺术视野，反映在同名的三联画中。 二分法将人性视为灵魂和身体的两部分统一，而三分法将人视为精神-灵魂-身体的三位一体。 这就是为什么这个三联画是惊人的，因为这个名字指的是一种二分法的理解，而循环的构造和内部问题证明了作者对人的本质的感知接近于三分法。 与此同时，在这篇文章中，我想强调一个事实，即对人性的二分法和三分法观点并不相互矛盾。 工作中使用了以下方法：比较-历史，系统-类型学和文化-历史。 进行了三联体的上下文和互文分析，以及神话语义分析和结构语义分析。 文章的科学新颖性非常高，因为在语言科学和神学交界处对白银时代作者作品的分析很少进行。 在这项工作中，重要的是要反映尼古拉*斯捷潘诺维奇*古米列夫实际上是基督徒的事实，他的世界观与东正教的教义没有任何矛盾。 众所周知，白银时代的诗人在他们的许多作品中都依赖于中世纪的作品，在中世纪，灵魂和身体的对话尤其广泛。 对三联画"灵魂与身体"进行了详细的分析，考虑了作者对物质与精神原则相关性问题的看法。 事实证明，诗人按照东正教教父的trichotomous概念解释了人的本质。

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