科学：哲学与人道主义的概念化与分界

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注解: 本文讨论了科学与哲学和人文科学的分界问题. 还给出了对深奥教义作者的科学地位的主张的例子。 Swedenborg，R.Steiner，M.Laitman）和I.Kant对它们的负面反应。 分析了科学和哲学的一般和各种特征：理想的对象在那里建立，进行认知，但目标不同，方式不同。 哲学家建立了获得知识的正确途径，并为科学家创造了理想对象的模型，使他能够毫无矛盾地进行推理并解决科学家面临的问题（并且不仅为科学家，而且 基于这些样本和正确的方法，科学家获得有关现有现象的知识;后者要么独立存在，例如，作为自然元素（行星，天空，地球，水，运动等）。）或者是由人创造的（工具，建筑物，军队，还有柏拉图式的爱等等。). 然而，并非所有的现象都是在自然科学中建模的;数学化和伽利略实验在历史，文化，人类和社会方面的不可能性在19世纪末变得明显，这是在"自然科学"和"灵 讨论了人文学科物体的定位问题，并建立了以下系列：虚拟物体→成为→真实→可能的物体。 由于Swedenborg和他的教导的追随者按照他的教导生活和思想，他们不禁有一个与这个教导相对应的意识和生活世界。 因此，形成了一个相应的可能对象，与此相关，Swedenborg的教学充当了一种符号学模型。 作者认为，自然科学和人文科学的非分化和新的混合类型的研究，例如，跨学科或社会，其中两种方法同时实施-自然科学和人文学科，创造了一种很难建立许多声称是科学的学科的认识论地位的情况。

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