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文化艺术
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后真相现象在纪录片和新闻电影中历史过去的纪录片形象的表现(S.S.Govorukhin和Yu。 A.杜德)

Ostapenko Anton Sergeevich

电影电视学院电影文化理论与历史系研究生

32a Khoroshevskoe Sh., Moscow, 123007, Russia

suinantoof@mail.ru

DOI:

10.7256/2454-0625.2024.5.70445

EDN:

FCSQNS

评审日期

12-04-2024


出版日期

02-06-2024


注解: 这项研究的对象是在两个后苏联纪录片和新闻电影,S.S.Govorukhin的"俄罗斯我们失去了"在1992年和Yu的例子评估俄罗斯历史的过去的纪录片形象的表示后真 A.Dudya在2019年的"Kolyma–我们恐惧的家园"。 作者以每部纪录片为例,试图通过历史事件的棱镜和创作者对观众的解释,分析在过去的形象表现中形成评估的过程。 注意详细分析所选主题的定位和实现所依据的特征,以及对历史的态度根据当时当前的社会文化背景和主导的政治结合而变化多少。
在本研究的框架内,采用解释学和辩证法来分析和理解后苏联纪录片中俄罗斯历史形象的表现形式,也采用A.Gramsci的文化霸权理论来研究纪录片作者 这项研究的新颖之处在于在过去和现在所处的既定社会文化背景下,全面考虑和分析后真相现象,作为俄罗斯纪录片电影变革过程的一部分。 历史的定位是使用1992年电影"我们失去的俄罗斯"的例子进行研究的,该电影基于口音的放置,在革命前和苏联俄罗斯图像的代表性和并列的情况下。 在2019的"Kolyma是我们恐惧的发源地"的情况下解释苏联的过程进行了分析,在其框架内,以牺牲个别特殊情况为代价来表达对历史事件的一般评估。 它还考察了关于过去的纪录片如何反映创作者的态度和立场,以及这如何影响观众的感知。


出版日期:

纪录片, 戈沃鲁金, 科雷马, 代表权, 纪录片影像, 后真相, Gramsci, 文化霸权, 解释学, 辩证法