在"第三次寻找历史耶稣"的背景下，拿撒勒耶稣与犹太犹太教的民族宗教归属问题

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注解: 本文分析了"第三次寻找历史耶稣"，这是基于加利利的考古研究。 这种方法反对对耶稣个性的历史重建的任意实验，主要基于对圣经文本，一些伪经和一些相关文件的分析。 这一新方法是在社会学、比较人类学和考古学的科学工具的参与下发展起来的。
作者对"第三次搜索"的本质进行了简要描述，考虑了古代书面资料中对加利利的引用，并对这一领域的考古研究结果提供了另一种解释。 文章分析了"第三方研究者"对伽利略犹太教"实质性区域多元化"的看法。"作者特别关注与传统犹太信仰和仪式有关的伽利略人的宗教身份问题。 根据现有的证据，从铁器时代开始，追溯了加利利民族组成的历史动态，包括亚述和巴比伦被囚禁时期以及希腊化时期。 作者特别关注加利利在公元前一世纪末的地位。 这篇文章质疑了这样一个假设，即在早期的罗马时期，加利利居住着犹太人出埃及记的后裔，在哈斯莫尼人的统治下。 文章表明，加利利，从公元前732年的提及开始，在耶稣诞生之前，实际上只有在106年至79年亚历山大*亚奈统治时期，即只有大约四分之一世纪的时间，仍然在马
作者批评"第三次搜索"代表对伽利略犹太教的实质性区域多元化的判断,并指出在证实普遍接受的关于耶稣的犹太起源和关于耶稣与宗教犹太人的种族-宗教归属的说法方面有问题。 这篇文章表明，从加利利发掘的考古数据来看，它并不一定表明在本报告所述期间它的人口完全是犹太人。

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