创造力哲学：V.S.Solovyov和N.A.Berdyaev的概念方法

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注解: 这项研究的对象是创造力作为一种文化哲学和历史哲学现象。 这项工作的主题是俄罗斯宗教哲学以V.S.Solovyov和N.A.Berdyaev的教义为例，证实了创造力的本质。 这项工作的目的是从上述思想家的立场识别和阐明创造性的关键语义结构。 文章还通过社会人道主义方向的相关概念的棱镜，探讨了关于创造性本质和创造性主题的具体特征的想法。 对创造性本体论本质的理解进行了一个简短的历史和哲学考察，揭示了现代的创造性本体论概念，提出了一种以存在主义为导向的创造性概念。 在V.S.Solovyov和N.A.Berdyaev的宗教和哲学搜索背景下的创造力被认为是一个自由的精神和欣喜若狂的超越的过程。  该研究的理论基础是V.S.Solovyov和N.A.Berdyaev的原创作品，以及各种评论科学来源。 作品的方法论基础是一种比较分析和语境视觉的创造性方法，通过这种方法揭示了上述思想家的概念建构中创造性现象的意义。 所进行的研究的主要结果是表达了V.S.Solovyov和N.A.Berdyaev对创造力理解的关键方面。 结果表明，对于第一个哲学家来说，创造力的中心任务是通过实现善、真、美的统一来实现物质世界的精神化，而第二个思想家则认为创造力的主要任务是由主体建立一个根本不同的精神存在。 如果索洛维约夫的创造力被揭示为人类向上帝的一种方式，创造力的主体作为一种潜在完美世界的先知，那么Berdyaev就证明人类创造力是和平创造神圣工作的延续，而创造性主体本身就是新生命的共同创造者和体现。 该研究的科学新颖性还在于这些思想家在创造力的本质，任务，意义，材料，来源，功能，结果和其他结构成分方面的创造力概念的比较表征。

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