民族神话作为保存民族文化身份的手段（以阿迪格斯文化为例）

注解: 文章追溯了阿迪格斯文化中民族神话的转变过程，从史诗"纳蒂"创作的古老时代开始，到现代后苏联时期。 在文章的第一节中，对"民族神话"的概念进行了概念化，确认了其作为集体意识形式的多层次性和普遍性的特点。 在所进行的研究的背景下，使用"民族神话"的概念成为一种工具，可以更深入地了解阿迪格斯世界民族图景的各个部分的本质及其完整性。 即民族神话似乎是一种意识形式，包括一个民族的现代代表。 分析民族意识的转化过程,分析民族意识的方法论. 杜兰德断言，人类的世界只以"想象者"的形式出现--一个神话，一个集体无意识，作为一个由想象、想象、想象和想象本身的过程组成的主要过程而出现。 两种特定的成像模式–白天和黑夜–的比例表达了不同文化的特殊性。 在此基础上，对阿迪格人种族神话昼夜分界的历史变化进行了分析，构成了所提出研究的科学新颖性。 以神话史诗对民族价值理解的演变为例，得出了古代阿迪格斯白天世界观的优先性，尽管夜间神话意识的谷物已经存在于古代艺术遗产中。 还追溯了传统和仪式实践的变化，给出了反映民族代表神话意识昼夜比例的具体情况的现代民族互动形式的例子。 主要结论如下：克服百年高加索战争的残酷危机，需要融入沙皇和后来的苏联俄罗斯建国的新条件，种族文化与周围更大的民族社区同化的危险，后苏联空间的全球化进程，导致阿迪格斯民族神话的昼夜边界的转变，通过扩大夜间部分来平衡。 这是维护社会种族特性的有效机制。