笛卡尔理性主义形而上学中激情的人类学意义

注解: 笛卡尔理性主义哲学中最困难的问题是两种异质物质–思考和延伸–在人的单一灵魂-身体结构中的相容性问题。 它的解决方案，由笛卡尔提出，已经很少满足他的同时代人，并随后成为赞成驳斥整个笛卡尔系统作为一个整体的主要论点。 然而，这篇文章试图表明，法国思想家将激情解释为肉体与精神统一的表达所概述的策略不仅是完全合理的，而且是非常相关的，特别是在广泛讨论和辩论 为了实现所述任务，有必要重建笛卡尔的人类学，被他定位为领先的哲学学科。 这决定了应用的综合历史哲学和哲学文化方法论，其中包括标准的科学研究方法，解释学和结构主义的文本分析技术。 激情的概念，被认为是笛卡尔人类学教学的中心概念，使得有可能显着补充人作为思维物质的传统主观主义理解，并通过再次结合意识和身体在自我cogito 从人类学的角度来看，笛卡尔分离物质的策略并不是一个基本的形而上学原理，而是作为对现实的逻辑话语投射的辅助方法。