"诗人第三个工作坊"：传统与创新

注解: 文章考察了文学研究中最重要的未开发现象之一–诗人的"第三次研讨会"-影响了整个二十世纪流派，文学流派和文学的发展。 在分析各种科学来源的基础上，给出了概念的概念，重建了"第三车间"的形成历史，其美学平台和与传统acmeism的相关性;考察了其中包括的诗人创作路径的原 在传统的Acmeism中，N.Gumilev的Parnassian导向的Acmeism和V.Narbut的Adamism是不同的。 描述了组织的历史，一方面属于诗歌发展的尖顶主义和新古典主义趋势，另一方面属于十世纪文学语境中的非传统，替代方向;这种现象与其他现象的关 在"第三个工作坊"的美学节目中，传统的acme主义的特点被揭示出来。 通过对作品中首次进行的"第三讲习班"的历书和其他期刊的详细分析,概述了它们形成的主要阶段、作者的圈子、发行量、审美立场和公众反应,以及它们的背景和艺术细节。 为了揭示作为二十世纪艺术潮流的acmeism的内容，吸引了它在与象征主义的外部交流中的功能特征，象征主义在1934中进入其潜在阶段，新古典主义。 对诗歌文本进行比较分析和符号学重建的方法是理解极端文化范式内部结构的关键。 结论是移民中的Acmeism（"年轻的Acmeism"）延续了象征主义的使命："两个世界"，他将世界作为"美学现象"的概念转化为神秘能量主义的原则，通过"神秘的照明"来理解新生的世界。 移民acmeism被揭示为现代主义和现实主义元素的综合体：他的诗歌结合了神秘的世界，"真实-虚幻"的二分法，象征主义的"对应理论"-以及清晰，历史特异性，对从现实主义继承下来的"没有白费的过去"的记忆。 这种将Acmeism视为后象征主义，传统主义创造力的连续范式的方式，作为文学（更广泛地说是精神）发展的重要线条之一，结合俄罗斯（大都市）和国外的经验，有助于确定俄罗斯文学的内部完整性，在各种艺术系统（特别是象征主义，acmeism，新古典主义）的对话和互动中发展。 这种各种各样的搜索，艺术和风格趋势和趋势决定了国内和世界文学道路上新发现的前景。