现代人类学背景下东方父权制人性的概念思想

注解: 文章在东方父系主义、超人类主义和生物保守主义的人性概念中，突出和比较了柏拉图主义和亚里士多德主义的实质内容。 文章最重要的任务是确定现代哲学人类学中关于人性的三个概念问题的答案：（1）人性的生物成分的重要性程度;（2）人性对他心灵的认同;（3）关于通过技 作者在柏拉图式和亚里士多德对人性的理解的历史对话的背景下，从方法论上的三合会"结构–功能–发展"开始，辅以对完美的评估。 东方教父主义和超人主义在理解人性的结构和功能方面，从柏拉图主义和生物保守主义–亚里士多德主义的立场出发。 在超人主义中，心灵的活动不依赖于顿悟的身体。 在东方父系学中，人性的发展是从先验主义的立场（柏拉图主义），以及超人主义和生物保守主义–从表观遗传（亚里士多德主义）来理解的。 超人主义代表通过技术手段（人的开放性质）进一步进化，生物保守主义和东方父权制主义反对（人的封闭性质）。 在东方教父主义和生物保守主义中，从评估完美的角度来看，人性被理解为完美，而在超人主义中–被理解为不完美。 因此，区分了理解人性的三种变体：人的完美封闭理性（东方教父主义），人的不完美开放理性（超人主义）和人的完美封闭身体理性（生物保守主义）。 所获得的结果使我们能够接近对人性的理解，这种理解更适合现代时代的问题。