十七世纪东正教文学中非忏悔文本的存在形式：波兰立陶宛联邦和俄罗斯的一个例子

注解: 在十七世纪，非忏悔起源的纪念碑对波兰立陶宛联邦和莫斯科国家的东正教文学产生了重要影响，是形成东正教信徒忏悔身份的因素之一。 在十六至十七世纪之交占主导地位的新教影响被十七世纪中叶天主教神学的影响所取代，由于基辅东正教知识分子和基辅大都市的书籍产品，整个世纪都渗透到莫斯科。 重新安排，调整和适应非忏悔纪念碑以适应他们的本土神学传统，东正教文士诉诸各种编辑技术和技巧。 这些技术在波兰立陶宛联邦兄弟运动领导人Laurentius Zizanii Tustanovsky（50–60年）的"伟大教理"（莫斯科，1627）的例子中得到了考虑。 十六-1634年以后),《忏悔圣礼管理手册》"与上帝和平"(基辅,1669年)基辅Pechersk修道院的Archimandrite(d.1683年)和白俄罗斯血统的神学家Simeon Polotsky(1629-1680年)手写的教条学手册"信仰之冠"(1670年)。 该研究的方法论基础是德国历史学派（E.W.Zeeden，H.Schilling）制定的confessionalization概念，由意大利研究员J.Brodzhi-Berkoff提出的"多态性"概念或十六世纪末–十八世纪初正统文化的多样性和 文章指出，与正统有关的"外部"纪念碑对十七世纪东正教忏悔身份的形成产生了影响。 与此同时，我们谈论的身份只是可以从正统文学的纪念碑中精确重建的形式。 自由使用正统的"外部"来源可以证明显着的开放性，基辅（在更大程度上）和莫斯科（在较小程度上）十七世纪的正统正处于寻找其忏悔外观的阶段。 这种形象是与其他忏悔传统进行创造性对话的结果。

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