印度知识分子的精神追求与印度教的普遍化

注解: 印度教普遍化的过程在文章中被描述为xix–xx世纪初印度文艺复兴时期的知识分子对印度教传统的新诠释。 作者认为Rammohan Rai和他在Prarthana Samaj，Swami Dayananda和他的Arya Samaj创立的Brahmo Samaj协会以及新印度教思想家Bonkimchondro Chottopaddhay，Swami Vivekananda和Bal Gangadhar Tilak提出的对印度教的解释是对精神和智力搜索的关键问题的不同答案–关于印度教的真实内容。 基于现象学的方法，这个过程被呈现为印度教和其他宗教（主要是基督教和伊斯兰教）之间的对话，并在印度知识分子的头脑中创造了印度教的特殊形象。 不同的解释是宗教运动的核心–改革派和新印度教。 作者表明，在孟加拉，马哈拉施特拉邦和旁遮普邦，印度教的知识普遍化使得证明这种宗教的世界地位成为可能。 普遍化有两个版本。 首先是从对宗教形式的尖锐批评到对高度一神论和人文伦理的辩解的消极普遍化。 第二个是积极的普遍化，其基础是接受所有形式的崇拜作为通往神圣绝对的不同道路。 印度教被知识分子象征性地描述为一个普遍的世界宗教，为全人类保留最高的真理。

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