在被遗弃的城市空间世界：一些青年非正式亚文化的新身份形式。 （从反主流文化到"城市智能"）

注解: 该研究的主题是在RGNF（项目编号14-03-00683a）的支持下进行的，是研究那些掌握废弃城市空间的现代青年非正式亚文化代表的新身份。 我们谈论的是20世纪60年代青年反文化现象，其理论家反对"城市工业主义"，以及新一代非正式社区的代表。 研究了特大城市在亚文化形成中的作用以及后工业社会理论对社会乌托邦建设的重要性。 因此，研究的主题是"替代文化"代表的世界观的转变，以及工业末世论主题和反乌托邦对其现代指数的重要性。 特别关注"蹲下"，"城市探索"和"工业亚文化"运动等废弃城市空间的发展形式。 所研究现象的复杂性和多样性决定了使用各种研究方法的必要性。 我们正在谈论社会历史，描述性和类型学方法，以及社会学研究的应用定性方法，这应该导致深刻而全面的哲学概括的主线。 这项工作是基于对"替代文化"代表的主要来源的研究，从T.Rozzak和Ch的教科书作品开始。 和高达互联网资源和其他形式的自我呈现的现代非正式团体的代表。 D.Bell和E.Toffler的后工业社会概念，在"城市研究"和城市社会学框架内进行的一些作品，青年社会学的西方和国内作品，反文化和现代非正式亚文化的研究被 此外，还考虑了活动方法和与之相交的实践理论的概念。 在实施该项目时，还使用了包括监视和采访"城市情报"代表的方法。 所提出的研究本质上是跨学科的。 它提请人们注意城市遗弃现象，并关注现代青年非正规亚文化对"衰退"工业城市的发展形式。 事实证明，他们的出现是城市化的结果，他们对城市化的看法非常消极。 在大型工业城市，青年反文化的理论家看到了"技术官僚"的不祥形象。 它在20世纪60年代末的鼎盛时期-开始。 70年代恰逢有关从工业向后工业社会结构过渡的概念的出现以及社会乌托邦的普及。 然而，在接下来的几十年里，反文化的神秘-chiliastic期望被削弱，其中固有的末世论充满了工业主题，定义了非正式青年身份的新模式。 对于"城市探索"和"工业亚文化"等社区来说，它与城市废弃空间的开发、"占用"和"重新编码"有关，这与反乌托邦主义和工业文明"终结"的概念有关。

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