作为对M.Y.Lermontov戏剧"假面舞会"中浪漫文化理想的意识形态变态的谴责，Arbenin形象的存在虚幻性

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注解: 在文章中，通过S.Kierkegaard，K.Jaspers，G.-G.Gadamer和J.-P.Sartre的存在哲学的棱镜，以及K.Manheim的意识形态理论，分析了M.Y.Lermontov戏剧"化妆舞会"–Arbenin的主角的个性。 文章的作者声称，Arbenin处于一种存在的绝望状态，发现自己处于边缘境地。 与此同时，在戏剧"化妆舞会"中，浪漫主义的理想被简化为后浪漫主义意识形态。 莱蒙托夫故意这样做是为了谴责浪漫主义文化理想的意识形态变态。 该剧还关注了一般的文化边界情况：在现有的理想和价值观正在消失的时候，如何保护自己免受意识形态的诱惑。 文章的作者得出的结论是，在"化妆舞会"莱蒙托夫赞美叛逆精神和意志的浪漫理想，超然的爱和洞察力，即使他表现出将这些理想转化为意识形态的危险。 但"化妆舞会"并不是一部浪漫的戏剧。 这是一部关于浪漫主义的戏剧，即关于浪漫主义文化的理想如何被变态成一种欺骗和摧毁人们的意识形态，摧毁他们独特的存在，而不是提升他们。 "化妆舞会"是莱蒙托夫对他的后浪漫，过渡时期出现的困难的反应的一种变体。 莱蒙托夫表达了他对浪漫主义文化理想的钦佩，体现了对实现这些理想衰落的反应类型之一–将浪漫主义世界观和价值观刻板地还原为一套意识形态 但通过描绘阿尔贝宁，莱蒙托夫暗示了认识到浪漫主义的世界观和价值观正在失去其权威和完整性的可能性，并且将它们变成意识形态并不能弥补这 我们需要找到新的世界观，新的价值观，新的理想。

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