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哲学与文化
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陀思妥耶夫斯基形而上学地图上的美国和瑞士

Ou Menglian

博士学位 哲学

圣彼得堡国立大学文化研究系研究生

190121, Russia, Leningrad region, Saint Petersburg, ul. Khalturina, 15, sq. 211

omenglian@gmail.com
Evlampiev Igor' Ivanovich

博士学位 哲学

圣彼得堡国立大学俄罗斯哲学与文化系教授

190121, Russia, Leningrad region, Saint Petersburg, Mendelevskaya str., 5, office 145

yevlampiev@mail.ru

DOI:

10.7256/2454-0757.2023.6.40784

EDN:

IJGOAB

评审日期

18-05-2023


出版日期

01-07-2023


注解: 在F.M.陀思妥耶夫斯基的作品中,有两种相反形式的公共空间组织的图像-美国和瑞士。 文章考察了这两幅图像在陀思妥耶夫斯基作品中的象征意义、它们在陀思妥耶夫斯基形而上学地图上的关系和地位。 它们中的第一个代表了建立在科学理性之上的文明的不育;第二个被视为基于纯粹自然美的精神存在。 比较这两种状态所拟人化的空间,我们可以看到D.M.陀思妥耶夫斯基的形而上学世界的最终合成空间的图片。 表明这两个图像的含义是相互关联的,构成了辩证矛盾,而每个图像又具有两个矛盾的含义–积极和消极。 一方面,美国是人类开放和自由的象征,他渴望自己建设未来,但另一方面,它表达了一条仅基于物质价值的死胡同发展道路。 瑞士体现了精神发展的理想,这是欧洲文明的内在本质,但与此同时它象征着人的父权制,无罪状态,这与真正的尘世生活不符。 瑞士是一个世俗人的天堂状态的理想,但这种理想在现实生活中是不可能的。 陀思妥耶夫斯基通过小说"白痴"中梅什金王子的故事,最清楚地证明了这种理想的非现实性的悲剧。


出版日期:

美国, 瑞士, 陀思妥耶夫斯基, 哲学世界观, 社会的物质发展, 社会的精神发展, 形而上学地图, 社会的空间, 笨蛋, 国家的发展