阿里斯蒂德的道歉，其形式和收件人

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注解: 研究的对象是早期基督教护教学作为一种社会文化现象。 在现代科学中，积极讨论与早期基督教道歉观众有关的问题。 众所周知，第二世纪的一些道歉是直接向罗马帝国的统治者本人提出的。 但这样的收件人是真的吗？ 还是在我们面前有一个巧妙执行的文学风格化？ 我们研究的主题是阿里斯蒂德的道歉。 根据古代教会历史学家的说法，阿里斯蒂德是第一位将他的作品提交给哈德良皇帝的基督教辩护人。 然而，道歉的叙利亚语翻译表明皇帝安东尼努斯庇护作为收件人。 因此，我们面临两个问题：1）两位皇帝中的哪一个是原始道歉中的收件人;2）帝国收件人是真实的还是文学小说？
在研究过程中，作者得出以下结论。 首先，我们没有理由更喜欢叙利亚版本的道歉，而不是教会历史传统的所有数据。 道歉的亚美尼亚翻译证实了这一数据。 还应该指出，叙利亚收件人包含一些错误，类似于后来的插值。 其次，道歉的内容说服它是为受过教育的异教徒而设计的，而不是为基督徒。 而且完全有理由相信它的收件人确实是哈德良皇帝。 与此同时，应该指出的是，道歉并不代表向皇帝提出的正式请愿书，我们面前有一部以protreptic体裁写成的文学作品。

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