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社会动力学
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历史作为理论讨论和社会文化实践主题的神圣性

Gavrilov Oleg Fedorovich

博士学位 哲学

克麦罗沃州立大学哲学社会科学系副教授

650066, Russia, Kemerovo region, Kemerovo, Michurina str., 55a

gof57@yandex.ru
Zhukova Ol'ga Ivanovna

ORCID: 0000-0001-9689-208X

博士 哲学

教授,克麦罗沃州立大学哲学社会科学系主任

650043, Russia, Kemerovo region, Kemerovo, Krasnaya str., 6

oizh@list.ru

DOI:

10.25136/2409-7144.2023.5.40592

EDN:

XPKSNH

评审日期

27-04-2023


出版日期

09-05-2023


注解: 研究的主题是对神圣的态度的变体作为对过去的感知现象与这些模式在各种社会文化形式中的实际实施之间的相关性。 作为方法论基础,使用了在"记忆研究"中实施的历史(历史科学)和集体记忆分离原则,特别是由M.Hvalbvaks和P.Nora实施。 这一原则在本研究中的最初应用使我们能够在内部差异化的价值之间建立两种相互依存关系-对历史过去的意识形态态度(世俗/神圣)及其在法律规范和科学精神,教育和教养系统的特征,在艺术发展中的客体化。 对神圣的世俗评估的前提是将其从存在的领域、过去精神发展的机制中消除,并通过使用严格的、正式的历史知识工具、要求最大限度地将后者去意识形态化,或以对过去的态度变成主观解释的材料来表达。 以相反的态度,神圣被理解为集体记忆的必要和不可替代的一部分,其来源在一种解释中是存在的超验平面,而在另一种解释中—文化的超验宇宙。 事实证明,这种态度是完全消除神圣和从专业历史知识实践中消除的障碍,这种实践在神学话语嵌入科学知识结构中找到了规范性表达。


出版日期:

神圣的, 历史, 过去, 符号, 重建工程, 历史知识, 口译笔译, 神学, 神话, 集体记忆