第三世纪新柏拉图主义者和基督徒争取真正哲学的斗争中的菲洛-努梅尼乌斯线

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注解: 文章以阿梅利乌斯*金蒂利安的形象为例，探讨了三世纪柏拉图主义者和基督徒之间的校际互动问题。 在古代晚期哲学的现代研究中，基督教文本很少被考虑在内，这扭曲了柏拉图主义者和基督徒的知识生活图景。 阿梅利乌斯对柏拉图主义之外的传统的开放在二世纪找到了先例。 来自Numenius，他知道基督徒的圣经，并在他的着作中包括圣经引用和伪经的信息。 Numenius本人熟悉犹太传统，包括感谢亚历山大的Philo的文本，作者在文章的文本中特别分析了与之和解的关系。 反过来，亚历山大的菲洛不仅通过寓言的方法影响了基督教传统，而且还通过逻各斯（Justin）的教义影响了基督教传统，这在Numenius和Justin The Philosopher中更为接近。 与Numenius一起学习的基督教Ammonius的形象成为第三世纪哲学的关键：他的门徒Origen，Longinus和Plotinus发展了逻各斯的教义。 作者表明，"Philo-Numenius"传统的路线被证明对基督教和柏拉图哲学学派都是富有成效的，这不仅创造了共同的哲学基础，而且确定了每个学派对哲学更新的主张。

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