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哲学与文化
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A.Durer美学观点在文艺复兴哲学背景下的演变

Bagrovnikov Nikolai Adrianovich

博士 哲学

下诺夫哥罗德国立语言大学哲学,历史和社会传播理论系副教授,以N.A.Dobrolyubov命名

603155, Russia, g. Nizhnii Novgorod, ul. Minina, 31a

bagrovnikov@mail.ru
Fedorova Marina

ORCID: 0000-0003-4750-5981

博士学位 哲学

哲学,历史和社会传播理论系副教授,下诺夫哥罗德国立语言大学社会科学高等学院院长,以N.A.Dobrolyubov命名

603155, Russia, g. Nizhnii Novgorod, ul. Minina, 31 a, aud. 1204

marafed2204@mail.ru

DOI:

10.7256/2454-0757.2022.6.38224

评审日期

04-06-2022


出版日期

11-06-2022


注解: 文章在文艺复兴哲学和现代认知理论的背景下,考察了杜勒审美观点的特殊性。 它的规定与L.-B.Alberti,Leonardo da Vinci,Raphael的文本片段进行了比较。 强调了杜勒的立场与现代神秘主义、泛神论、自然哲学和经验主义的语义相互关系。 知识问题与自由与美的主题的相互关系进行了详细的考虑。 作者分析了各种观点和理解美丽的方式,呈现在杜勒的哲学结构中,他的"理性知识","科学无知"的概念。 在杜勒看来,特别关注自由的界限。 这项研究的新颖之处在于,所提出的A.Durer美学观点演变的概念有助于理解文艺复兴本身存在的那些矛盾趋势。 因此,杜勒认为以知识为条件的自由在超越自然的尝试开始的地方结束。 自由的必要条件是理解美丽是相对的。 从对美丽的相对性的理解,从其成就的具体乌托邦计划(渐进和永无止境的方法),一个势在必行的增长,意味着否认,重生美学的完成。 据他说,艺术家不应该将自己局限于一种类型,而应该在描绘各种类型的各种方式方面有所了解。 为了使这样的图像是需要他的。 因此,艺术家的专业精神,他的经验,知识,认识到知识的力量,并在同一时间,其相对性的理解-这一切,作为艺术的文艺复兴理论的成就,失去了它的意义。 所有这一切都是为了雇主的口味而牺牲的。


出版日期:

美学, 美学, 复兴, 复兴, 艺术, 艺术, 人文主义, 人文主义, 自由, 自由, 理性主义, 理性主义, 自然哲学, 自然哲学, 理性认识, 理性认识, 美丽, 美丽, 科学无知, 科学无知