F.A.Stepun哲学中个性，生活和真理的创造性统一。

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注解: 斯捷潘的作品是20世纪30年代初移民对个人自由的讨论的一个重要现象。尽管迄今为止对他的遗产甚至他的个性的兴趣相对较小，但他的许多思想和思考今天正在获得尖锐的社会意义。 运用文本分析法和比较法,我们表明,斯特普恩所发展的人格、真理和生命三位一体的思想可以解释为在人类学的角度上发展了俄罗斯自由主义背景下对人格问题的看法。 他对俄罗斯自由主义思想的连续性显然可见于这样一个事实：首先，他创造性地理解自由，其次，与真理有着不解之缘。   F.A.Stepun认为自由是个人发展的必要条件，在一个人中实现创造性原则，并宣称自由，真理和人格的三位一体，它们在最密切的关系中交织在一起，相互沟通本体论的完整性。 个性不是在创造性搜索之外构思的，因为除了创造性的自由之外没有自由。 人类的创造性原则被理解为与绝对价值和意义有关的神圣的宇宙原则。 与此同时，哲学家一直认为人格不仅仅是人的个性。 然而，完全，完全，仿佛在最终的创造性表达中，个性表现在命运中。 命运揭示了人格形成的活力，描绘了它的运动和发展。

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