资本主义与历史的终结：亚里士多德主体的毁灭

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注解: 在亚里士多德主题的概念中普遍表达的社会意识类型被认为是与现有全球世界秩序条件下各种"历史终结"概念化的特征背景有关的。 亚里士多德主体在历史上很长一段时间内都对社会存在进行了必要程度的合理化和认知。 与此同时，它的认识论作用被宗教和神话制度化实践的非理性因素与必要的概念设计所平衡和平衡。 与此同时，对目前的破坏的批评本身往往受到失去方法学科学准则的相同过程的影响。 她经常试图依靠宗教教条，画出信仰主义的界限，最终是蒙昧主义。 在这一点上，现有事物状态的辩护者及其不可调和的批评者似乎都非常吻合，并表现出他们的创造力，作为对既定世界秩序的多层次保护的一个例子。 为了进行研究，采用了在黑格尔真理具体化原则的背景下进行辩证思考的方法，并结合逻辑批判的态度。 总的来说，泛欧洲文明话语已经在理性，非理性和非理性成分的矛盾统一中运作了许多世纪。 认知亚里士多德类型的演变走向其适当的理性主义-概念核心的逐渐破坏，在富豪统治的主要影响下失去真实的文明-存在意义。 亚里士多德的主体现在终于在后现代非逻辑和权力下放的氛围中分解，真实的社会认知问题不仅重新出现了与几千年前相同的问题，而且还获得了特

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