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创世纪:历史研究
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二十世纪初俄罗斯佛教复兴运动的主要趋势。

Nesterkin Sergei

博士 哲学

俄罗斯科学院西伯利亚分院蒙古学、佛学和藏学研究所联邦国家预算研究所首席研究员

670047, Russia, Republic of Buryatia, Ulan-Ude, Sakhyanova str., 6

sn3716@yandex.ru

DOI:

10.25136/2409-868X.2018.12.28244

评审日期

03-12-2018


出版日期

15-12-2018


注解: 研究的对象是俄罗斯佛教的革新主义运动。 在二十世纪初,佛教界的某些部分开始了修改其存在的组织形式,修改其理论和实践包袱的过程。 这项工作的重点是确定这一运动的主要方向的基本原则,研究他们的目标和目标,并在20世纪初俄罗斯社会政治条件不断变化的背景下确定他们改革佛教教会的方法的差异。 通过对文件和档案材料的分析,作者调查了运动的理论和意识形态基础及其组织形式。 该研究发现,有两种明显不同的运动,它们为自己设定了截然不同的任务,并使用根本不同的方法来解决它们。 一方面,布里亚特的活动启发了B.Baradin,Ts。扎姆萨拉诺等。,以及神职人员的代表,如A.Dorzhiev,Ch。 Iroltuev,Ganzhurova-Gegen旨在为在意识形态和政治扩张的条件下维护俄罗斯佛教民族的民族特征建立意识形态基础。 另一方面,L.S.Tsydenov和他的追随者为自己设定了一个截然不同的任务:改革佛教,使其能够在新的社会文化环境中发展,在俄罗斯的西方文化中。 这里的任务与其说是民族认同的保存,不如说是佛教传统在新的文化空间中的发展,间接解决了第一个任务。


出版日期:

俄罗斯佛教, 俄罗斯佛教, 革新主义, 革新主义, 新保守主义, 新保守主义, 密宗, 密宗, 僧伽, 僧伽, 藏传佛教, 藏传佛教, 布里亚特佛教, 布里亚特佛教, 丹达隆, 丹达隆, 齐德诺夫, 齐德诺夫, 多日耶夫, 多日耶夫