另一个的神圣

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注解: 研究的主题是神圣的，与其说是从主题的角度来看，不如说是在其世界范围内的经验，否则-"仅在信仰范围内的宗教。"研究的立场是基于意志的一元论，被认为是历史上在"人"之前和最后形成的动机。 在接受的态度的光神圣被视为意志的（辩证）极点之一，由形而上学为一（好），本体论为存在（精神，存在本身，存在其他等）。). 接受的态度决定了研究的方法论;在其框架内，对"宗教"的一致减少进行了经验（狂躁）;在这种由牺牲发起的状态下，考虑了意志在其与存在的结构关系中的本体论。 这项研究的科学新颖性是由于对起源条件的重建和对社会存在的"保留"机制的分析;"神圣"首先是作为一种先验的（辩证的）态度衍生出来的，它假定一种特定存在形式的赋予性--在自我调节（自由）的"零点"上争取主体地位的实施（主体-客体关系）策略。

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