车里雅宾斯克地区居民家中的"淫秽图标"

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注解: 这项研究的主题是在十八世纪末乌拉尔老信徒对一些肖像图像的特别崇拜。
东正教牧师在1780年派出的"远征"检查了车里雅宾斯克精神秩序的几个村庄。 他们的任务是识别"淫秽图标"并将其输入特殊的"寄存器"。 当时，"淫秽图标"的概念不仅意味着"写得不熟练"，而且意味着"由一个分裂的头脑写的。"因此，祭司的主要注意力集中在旧信徒房屋中发现的图标上。这项工作基于历史主义和客观性的原则，研究的方法论基础是历史-遗传方法，其内容I.D.Kovalchenko定义为"在其历史运动过程中对所研究现实的性质，功能和变"
根据"寄存器"，文章的作者编制了一个表格，显示了某些图标图的频率。 总共在11个村庄的123所房屋中确定了258个风景如画的图标。 与此同时，一些情节的特殊优越性是显而易见的："基督的复活–下降到地狱"–78图像（30.2％），上帝的母亲"所有悲伤的喜悦"–39（15.1％），尼古拉斯奇迹工作者–16（6.2％）。 作者得出的结论是，只有考虑到这些图标的"多功能性"，才能解释这些图标的受欢迎程度。 普通人认为这个或那个图标不仅是崇拜的对象，而且是各种不幸的代祷者和各种生活碰撞中的助手。 作者使用着名的民族志材料并吸引新的数据，展示了图标图像如何在大众意识中被解释，以及十八世纪乌拉尔对其的期望。

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