复兴主义分裂对1917-1932年乌克兰东正教会形成的影响。

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注解: 本文的主题是对十月革命后由于东正教从国家监护权"解放"而出现的所谓改造工程的原因和后果的历史分析。 特别是，作者考察了1917-1932期间乌克兰复兴主义的发展，当时东正教会简要地看到了加强其对社会影响的前景。 然而，新的无神论"无产阶级"国家不能允许这样做，既因为它在意识形态上反对基督教，也因为它必须与新的严肃的社会力量"谈判"，毫无疑问，这最终将成为教 这项研究是基于一些科学方法，包括历史，系统，制度，比较方法的科学分析。 这项研究的新颖之处在于，所考虑的科学和历史问题开辟了对乌克兰自相残杀运动意义的新理解，这与俄罗斯，白俄罗斯，格鲁吉亚和其他国家的自相残杀运动有本质区别，即分离主义性质的想法成为乌克兰自相残杀的动机。 此外，乌克兰革新主义的一个显着特征已成为民族主义思想的吸引力。 作者对研究该主题的一个特殊贡献是基于以前未知的文件的新的历史事实，特别是乌克兰革新主义者与当地教会的通信，即与塞浦路斯教会的通信。 这封信表明，塞浦路斯教会的领导人并不急于承认乌克兰的专制，这可以被解释为在那个时期政治不确定性的情况下表现出政治和规范的谨慎。

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