欧洲宗教宽容的起源：基督教托马修斯及其宽容概念

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注解: 本文致力于德国宽容概念的起源和发展过程。 在启蒙时代的曙光中，我们第一次遇到了关于宽容的制定和理论上有根据的观点，被理解为宗教宽容。 德国在这个过程中发挥作用，因为在早期启蒙运动的时代，正是在这里，对自然法问题进行了最热烈的讨论，这被认为是解决对非信徒宽容问题的基础。 在这方面特别感兴趣的是托马西亚Hr.的观点:在他的观点中,我们观察到一种稳定的趋势,即根据他所发展的自然法原则来证实世俗当局在解决宗教争端方面的权力,这使我们能够说托马西亚是我们今天所熟悉的一词理解容忍的始祖。 在研究过程中，作者使用了一般的科学方法，如归纳和演绎，分析和综合，以及人道主义科学知识分支所特有的更具体的方法–解释学和比较历史方法。 在国内的研究空间中，Tomasia的遗产被研究得非常糟糕。 我们在西方看到了一个有点不同的情况，在那里（特别是在德国），人们对这位思想家的创造力的研究越来越感兴趣，主要是他的自然法律观点，包括他对容 在研究托马瑟对宗教宽容的看法的过程中,作者得出的结论是,托马瑟已经使用了这个概念,其含义与我们目前的用词相似。 托马修斯试图提出一个社会结构，其中宽容的态度将得到世俗（而不是宗教）法律规范的保证。 与此同时，即使在这个足够世俗化的版本中，我们也看到了宽容现象的一些基本特征，其中最重要的是它的基督教精神。 事实上，宽容被认为是福传的一种新形式，不是基于强迫皈依，而是基于一个人自己的美德生活的例子，没有对邻居的爱是不可能的。 由此我们可以得出结论，宗教宽容是一种文化现象，只能在基督教欧洲的某个发展阶段形成，这就是为什么将这一概念应用于其他文化地区以及古代多神教社会是不正确的。

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